Science With CKN

 மாணவர்களின் நலன் கருதிய பகிர்வு

Jancy Caffoor - 31.05.2021

கொரோனா அலையும் நிகழ்நிலைக் கற்றலும்

 

கல்வி என்பது குழந்தைகளின் உரிமை. ஆனால் அவற்றை வழங்க இடையூறாகி நிற்கின்றது இன்றைய கொரோனா நிலைமை.

தற்போதய சூழ்நிலையில் நிகழ்நிலைக் கற்றலின் முக்கியத்துவம் உணரப்பட்டுள்ளது. எதையும் கற்காமல் வெறுமையாக வீட்டில் இருப்பதைவிட, ஏதாவது விடயங்களைக் கற்க, மீட்க இப்பயிற்சி உதவுகின்றது.

ஆனாலும் ஒவ்வொன்றுக்குள்ளும் சாதக, பாத இடர்கள் காணப்படுகின்றன. அவற்றை நோக்கிய சில பார்வையே இது.

சுயமான கற்றல் எம் மாணவரிடம் காணப்படுகின்றதோ, அவர் சிறந்த ஆற்றல் உள்ளவராகக் காணப்படுகின்றார். ஆனால் இன்றைய கற்றல் அவதானிப்பில் சில மாணவர் சுயகற்றலில் ஆர்வமற்றவர்களாகவே காணப்படுகின்றார்கள்.

வகுப்பறையில் எப்படித்தான் கற்பித்தாலும், சில மாணவர்களின் கவனக் குவிப்பு கற்றலை விட்டு விலகி  நிற்பதை ஆசிரியர்கள் மறுக்க முடியாது.

பரீட்சையை மையப்படுத்திய இன்றைய கல்விக் கட்டமைப்பில், சுயகற்றல் திறனை மேம்படுத்துகின்ற பயிற்சிகள், மொடியூல்களை வழங்கினாலும்கூட சில மாணவர்கள் அதை முயற்சிப்பதாக இல்லை. 

அந்த சில மாணவர்களைத் தண்டிப்பதால் பயனில்லை. உணர்வுபூர்வமாக சிந்திக்க வைக்க வேண்டும். இவ்வாறான சிந்தனை மாற்றங்களே பெரிதும் பயனடைகின்றன.

இன்றைய காலகட்டத்தில் மாணவர்கள் இழக்கின்ற கல்வியை தக்க வைக்க நிகழ்நிலைக் கற்றல் பாடசாலைகளால் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. ஆனால் இம்முயற்சி எதிர்பார்க்கின்ற கற்றல் விளைவைத் தருமா எனச் சிந்திக்கையில் சிறிய பாடசாலைகளில் பல இடையூறுகள் காணப்படுகின்றன.

தெரிந்த அளவில் அவற்றைப் பட்டியல்படுத்துகின்றேன்.

வயதான ஓய்வு நிலையை நெருங்கிய சில ஆசிரியர்களும், தகவல் தொழினுட்ப அறிவும், ஆற்றலும் கொண்டிராத சில ஆசிரியர்களும் இன்னும் நிகழ்நிலை கற்பித்தலை இயக்குவது தொடர்பான அறிவைப்  பெற்றுக் கொள்ளக் காட்டுகின்ற ஆர்வம் குறைவு என்றே சொல்ல வேண்டும்.  அவர்களின் வயது, மனநிலை, சூழல் போன்ற காரணங்களால் இத்தொய்வு ஏற்படலாம். 

ஆனாலும் 2023 ஆம் ஆண்டில் ஏற்படக்கூடிய புதிய கல்விச் சீர்திருத்த மாற்றங்கள் நடைமுறைக்கு வருகையில், இத்தகைய தகவல் தொழினுட்ப ஆற்றல் கொண்டிராத ஆசிரியர்களை ஆசிரியர்த் தொழில் நிராகரித்து விடும் என்பது கசப்பான உண்மைதான்.  

அதிகளவிலான வறுமைப்பட்ட மாணவர்களைக் கொண்ட பாடசாலைகளில், மாணவர்களிடம் மேம்படுத்தப்பட்ட தொலைபேசி வசதிகளோ இணைய வசதிகளோ காணப்படவில்லை. அவர்கள் தமது பெற்றோரை வற்புறுத்தும்போது தமது வயிற்றைக் கட்டியோ, கடன்பெற்றோ எப்படியோ தொலைபேசி வாங்கிக் கொடுக்கின்றார்கள். ஆனால் அவ்வாறு பெற்றுக் கொள்ளப்படுகின்ற தொலைபேசி எதிர்பார்த்த கல்வித் தேவைக்கு மாத்திரமா பயன்படுத்தப்படுகின்றது என்பது சிந்திக்க வேண்டிய விடயமாகின்றது.

எனக்குத் தெரிந்த குடும்பம் ஒன்றில் இத்தகைய தேவைக்காக வாங்கப்பட்ட தொலைபேசியில் அம்மாணவியின் விதவிதமான புகைப்படங்கள் ஆக்கிரமித்திருந்தன.

மேலும் நிகழ்நிலைக் கற்றல் இணையத் தொடர்புக்கு தரவு அவசியம். இதற்கான பணம் வறுமைப்பட்ட பெற்றோரின் கடின உழைப்பிலிருந்தே செலவழிக்கப்படுகின்றது.

அன்றொரு மதியப் பொழுது. கொமினிகேசன் ஒன்றில் சற்று சனக் கூட்டம். ஒரு கூலித் தொழிலாளி. வியர்வை வடிய விரைந்து வருகின்றார். அவரால் மூச்சுக் கூட இயல்பாக விடமுடியவில்லை.

'மகள் ஆன்லைன் கிளாஸில நிற்கிறா. கெதியா இந்த நம்பருக்கு ரீலோட் பண்ணுங்க'

அவரின் துடிப்பு அப்பிள்ளைக்கு விளங்கியிருக்குமா? தனது ஏழ்மை பிள்ளையின் கல்வியைப் பாதிக்கக்கூடாது என தனது தொழிலில் இருந்து பாதியில் ஓடி வந்து கற்றலைப் பெற உதவுகின்ற இத்தந்தையைப் போல் பலர் உள்ளனர்.

இன்னுமொருநாள் ஒரு வீட்டிலுள்ள தரம் 7 கற்கின்ற மாணவியின் அழுகுரல் வீதிப் பரப்பில் தெறிக்கின்றது. தாயின் ஆவேசக் கத்தலும், அடியும் அப்பிள்ளையின் கதறலுக்கு காரணமாக இருக்கலாம். தனியார் கல்வி நிலைய நிகழ்நிலையில் பங்கேற்காமல் தூங்கியதற்கான காரணமாகவே அப்பிள்ளை அத்தண்டணையைப் பெற்றிருக்கின்றார்.

கற்றலில் ஒரு பிள்ளையை மற்றைய பிள்ளையுடன் ஒப்பிடாமல் இருக்கவே மதிப்பீடானது கணிப்பீடாக மாறியது. ஆனாலும் வீட்டில் பெற்றோர் தம் பிள்ளையை அடுத்த பிள்ளைகளுடன் ஒப்பிட்டு பார்க்கின்ற அவலநிலை இன்னும் மாறவேயில்லை.

மேலும் வீடுகளில் இருக்கின்றபோது, இக்கற்றல் நடைபெறுகையில் வீட்டின் நிலவரம் மாணவர்களின் சிந்தனைகளைக் குழப்பி  மனதை கற்கும் விடயத்திலிருந்து திசை திருப்பி விடுகின்றது.

ஒரு ஆசிரியை தனது அனுபவத்தை பின்வருமாறு கூறுகின்றார்.

'நான் பாடம் எடுக்கையில் மாணவர்களின் முகத்தைப் பார்த்துக் கற்பிக்கவும் பாடத்தில் கவனத்தை நிலைப்படுத்தி வைக்கவும் கேமராவை இயக்கச் சொன்னேன். ஒரு மாணவன் இயக்கியபோது அவனுக்கருகில் அவனது குடிகாரத் தந்தை மேல்சட்டை இன்றி நிலத்தில் படுத்திருந்தார். அவரின் அருகில் உணவுகள் சிதறிக் கிடந்தன. அந்த மாணவனின் சங்கடத்தை நான் அறிந்து, கேமராவை நிறுத்தச் சொன்னோன்" என்றார். 

இந்நிலைதான் பல இடங்களில் தொடர்கின்றது. வசதியற்ற குடும்பங்கள். சிறு வீட்டுக் கட்டமைப்பு. நடப்பது எல்லாம் வெளிப்படும் நிலை. அவர்கள் கதைக்கின்ற ஒலிகள் வேறு குழப்பும். மாணவர்களின் கேமரா, மைக் இவற்றை நிறுத்தி கற்பித்தால் அது சுவாரஸியமற்ற உயிர்ப்பற்ற ஒருபக்கக் கலந்துரையாடலாகவே இருக்கும்.

இன்னுமொரு ஆசிரியர் தன் அனுபவங்களை இவ்வாறு பகிர்ந்தார்

"ஒரு வகுப்பில் முப்பத்தைந்து மாணவர்கள். வகுப்புகளில் பங்கேற்கும் குழந்தைகள் சராசரியாக ஒவ்வொரு நாளும் ஆன்லைனில் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள். இன்று வரும் குழந்தை நாளை இல்லை. சில குழந்தைகள் வாரத்திற்கு ஒரு முறை மட்டுமே பார்க்கிறார்கள் " என்றார்.

இன்னுமொரு ஆசிரியரோ தன் அனுபவத்தை இவ்வாறு பகிர்ந்தார்.

"பாடம் ஆரம்பிக்கப்பட்டு முடிவடையும் தறுவாயில் ஒரு மாணவி இணைந்தார். காரணம் கேட்டபோது புதிய தரவு அட்டை வாங்கச் சென்ற அம்மா இப்போதுதான் வந்தார்" என்றாள். 

சராசரி வாழ்க்கைநிலைக் குடும்பங்களின் நிலை இதுதான்.

இன்னுமொரு அனுபவம் இவ்வாறு பகிரப்படுகின்றது.

கற்பித்துக் கொண்டிருக்கையில் குறுஞ்செய்தியொன்று....

"மிஸ் எனது தரவு இன்னும் சிறிய நேரத்தில் முடியப் போகின்றது. நீங்கள் தொடர்ந்து கற்பிப்பீர்களா?"

என்ற ஆதங்கத்தினுள் இப்பிள்ளையின் கற்கும் ஆர்வம் தொக்கி நின்றது.

இன்னுமொருவரின் அனுபவமிது

"தொடர்ச்சியான பாடத்தில் பங்கேற்காத ஒரு மகனை கடைசி நாள் அழைத்தேன் ..

மகனே, நீங்கள் ஏன் வகுப்புகளுக்கு வரவில்லை?"

"எனக்கு தொலைபேசி  இல்லை மிஸ். அப்பாவுக்கு ஒரு சிறிய தொலைபேசி உள்ளது .அதிலிருந்து பெரிதாக்க முடியாது மிஸ் .."

இவ்வாறாக பல அனுபவங்கள் அன்றாடம் ஆசிரியர் எதிர்நோக்க நேரிடுகின்றது.

மேலும் நிகழ்நிலைக் கற்பித்தல் நடைபெறுகையில், திடீரென மின்சாரம் நிறுத்தப்படுமானால், மாணவர்களின் மனநிலையும் பாதிக்கப்படும். கற்கின்ற விடயங்களின் தொடர்பு குழம்புகின்றபோது அப்பாடத்தின்மீதான விருப்பும் குறைந்து விடுகின்றது.

இவ்வாறான கற்றலில் சிறிது இடைவேளை காணப்படுகின்றபோது, மாணவர்கள் தொலைபேசி இணையங்களில் வேறு தலைப்புக்களைப் பார்க்க விழைகின்றார்கள்.

பாடசாலைகளில் கற்கின்ற மாணவர்களுக்காக பாட ஆசிரியர்கள் வாட்ஸ்அப், வைபர் குழுக்களை உருவாக்கி பாட விடயங்களை தரவேற்றம் செய்கையில், சில மாணவிகள் அதனை தமது பொழுதுபோக்கு விடயங்களைப் பகிரும் தளமாகவும் பயன்படுத்துகின்ற நிலை காணப்படுகின்றது.

தற்கால நவீனத்துவ நிலையில் நிகழ்நிலைக் கற்றலானது மேம்படுத்தப்பட்ட கல்வி அமைப்பினை உருவாக்கப் பயன்படக்கூடியது. எனவே கற்றல் சமூகமும், அதனைச் சூழ்ந்திருப்போரும் அதன் பயனை வினைத்திறனாக்கின்ற செயற்பாட்டிலீடுபட்டு அர்ப்பணிப்புடன் செயல்பட்டால் நிச்சயமாக நாம் எதிர்பார்க்கின்ற கற்றல்பேறினை அடையலாம் என்பது வெள்ளிடைமலை.

ஜன்ஸி கபூர் -15.05.2021

இலட்சியவாத சிந்தனைகள்

இன்றைய கல்வி அமைப்போடு பொருந்துகின்ற வகை  

அறிவின் திறன் பெருகும் விஞ்ஞான யுகத்தில் வாழும் நாம் சிந்தனைவாதிகளின் கருத்துக்களை புறக்கணிக்க முடியாது. மரபுவழிக் கல்விக் கோட்பாடுகளில் இலட்சியவாதமும் அடங்குகின்றது. கல்வியில் இலட்சியவாதம் எனும் சிந்தனை எம்முடைய தத்துவ உலகிற்கு மிகப் பொருத்தமானது. ஏனெனில் இலட்சியவாதம் தொன்மையான கலைத்திட்டமாகும். இது கல்வி உலகில் மட்டுமல்லாமல் வாழ்வியலிலும் தனது கருத்துக்களைப் பதிக்கும் உயர்ந்த தத்துவமாகும். இவ் இலட்சியவாத எண்ணக்கருக்களுடனும் அதன் கலைத்திட்டத்துடனும் சோக்கிரட்டிஸ்  பிளேட்டோ, அரிஸ்டோட்டில், ஹோர்ன் றொய்ஸ், பெராட்லி, பினோஷா, ஜோன் ஓகஸ்து புறோபல் றஸ்க் ஜோன் ஹென்றி பஸ்டலேசி உட்பட பலர் பங்களிப்புச் செய்துள்ளனர்.

இலட்சியவாத சிந்தனை ஊற்றெடுக்க ஆதாரமாகவிருந்த கிரேக்க மெய்யியலை வரலாற்றுரீதியாக இரு பிரிவாக நோக்கலாம்

1. சோக்கிரட்டீஸூக்கு முற்பட்ட சிந்தனை

2. சோக்கிரட்டீஸூக்கு பிற்பட்ட சிந்தனை

முற்பட்ட சிந்தனை விஞ்ஞானம் சார்ந்ததாகவும், பிற்பட்ட காலச்சிந்தனை விஞ்ஞான விளக்கத்தினை அடியொற்றியதான சமூகம், ஒழுக்கம் சார்ந்த வாழ்க்கை முறையோடு பின்னிப்பிணைந்ததாகவுமிருந்தது. 

ஸ்பானியர், ஏதென்ஸ் நகர வாசிகளுக்கு இடையில் ஏற்பட்ட போரினால் கலாசார சீரழிவை எதிர் கொண்டிருந்த ஏதென்ஸ் நகரின் மக்களுக்கு கல்வியின் மூலம் நல்லொழுக்கத்தின் குண இயல்புகளைப் பயிற்றுவித்து மக்களை நல்லவர்களாக மாற்றும் முயற்சியில் ஈடுபட்ட சோக்கிரட்டீஸ் மற்றும் அவரின் சீடர் பிளேட்டோ என்பவர்களின் சிந்தனைகள் இலட்சியவாதத்தினுள் அடங்குகின்றது. இப்பிரபஞ்சம் ஆன்மாவினால் ஆக்கப்பட்டுள்ளது என்று கூறும் இலட்சியவாதம், இவற்றை அறியும் திறன் மனதுக்கு உண்டென கூறுகின்றது. ஒரு மனிதனை இயக்கும் சக்தி மனதிலேயே ஊற்றெடுக்கின்றது. எனவே மனதிலே சிந்தனைகளை குவியப்படுத்தி அதனூடாக உடலையும் செயற்படுத்துகின்ற வழிமுறையை இலட்சியவாதம் முன்மொழிகின்றது. 

கிரேக்க மெய்யியலில் அதிகம் ஆதிக்கம் செலுத்திய சோக்கிரட்டீஸ், பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில் ஆகிய மூவரின் சிந்தனைக் கருத்துக்கள் அறிவைப் பெறுதல்  என்ற முக்கியத்துவத்தினடிப்படையிலெழுந்தன.  

சோக்கிரட்டிஸின் 'உன்னையே நீ அறிவாய்' என்ற தத்துவச் சிந்தனை மனிதரிடையே அறிவு பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தியது. அறிவைத் தேடும்போது மெய்ப்பொருள் பெறப்படுகின்றது. அறிவினால் கிடைக்கும் இன்பமே மேலானது எனக்கூறும் சோக்கிரட்டீஸ் அறிவையும் உண்மையையும் கொண்ட சமூகத்தை தனது உயர்ந்த சிந்தனையாகக் கொண்டார். மெய்யியல் என்பது உண்மையைத் தேடும் ஒருவகைச் சமூகச் செயற்பாடாகும். அவரவர் உள்ளத்தில் எழும் உண்மை வெளிப்பாடே மெய்யியல் எனக் கருதினார். பிளேட்டோவின் மெய்யியல் உண்மை, அழகு, ஒழுக்கம் பற்றி ஆராய்ந்து நவீன மெய்யியல் ஆராய்ச்சிக்கே அடித்தளமிட்டுள்ளது. தத்துவத்தின் மிக உயர்வான எல்லையாக பிளேட்டோ கருதுவது நன்மை என்பதாகும். இதனை பயிற்சியின் மூலமாக அடையலாம் எனக் கூறுகின்றார். 

உண்மை, அழகு, நன்மை ஆகிய மூன்று விடயங்களையும் ஆன்மீகப் பெறுமானமுள்ள விடயங்களாக இலட்சியவாதம் நோக்குகின்றது. எனவே பிளேட்டோவின் சிந்தனையில் உதித்த சீரிய கல்வி மனிதரை பண்புடையவர்களாக ஞானமிக்கவர்களாக ஆக்கும் கல்வியாகும்.  இத்தகைய கருத்துக்கள் இன்றைய கல்விக் கருத்துக்களிலும் கோட்பாடுகளிலும் மிளிர்வதைக் காணலாம்.

சிந்தனைகளை குவிக்கும் மையமாக கல்வி விளங்குகின்றது. கல்வியானது ஆன்மீகத் தேவையென்றும், பிள்ளையின் பிறப்பிலிருந்து ஏற்படும் மன உந்துதல்களை வழிப்படுத்தி சரியான முறையில் வாழ்க்கைப் பாதையை அமைத்துக் கொடுப்பதன் மூலமாக பிள்ளை தன்னுடைய ஆன்மாவை அறிய உதவுவதால் அக்கல்வியை சிறந்த முறையில் புகட்ட வேண்டுமெனவும் இலட்சியவாதம் கூறுகின்றது. 

தற்காலத்தில் கல்வி பற்றி பல வரைவிலக்கணங்கள் கூறப்பட்டாலும் கூட, தனிமனிதன் தன் ஆளுமையை வளர்த்து, தனக்கும் நாட்டிற்கும் நலன் பயக்கும் நற்குடிமகனாக உருவாவதற்கு அக்கல்வி உதவவேண்டுமென்பதே கல்வி பற்றிய பொதுக்கருத்தாக அமைகின்றது. எனவே இக்கருத்தோட்டத்தினை நாம் இலட்சியவாத சிந்தனைகளிலும் காணக்கூடியதாக உள்ளது. 

கல்வி பற்றிய கருத்துக்கள்

சோக்கிரட்டிஸ் கல்வி பற்றிக் குறிப்பிடும்போது, 

'கல்வி என்பது வாழ்க்கை. அதை அடையக்கூடிய ஒரே வழி சுய அனுபவமும் அறிவு சேர்க்கும் ஊக்கமும் தளராத அறிவுத் திறமுமாகும்' என்றும் கூறினார். 

அத்தகைய கருத்தை ஏற்றுக் கொண்ட பிளேட்டோ ஒரு நாட்டின் வளர்ச்சியிற்கு அடிப்படை மூலவளமாக அமையும் கல்வியானது  ஒரு வாழ்க்கை எனவும், அத்தகைய வாழ்க்கையிலிருந்து பெறும் அறிவு அனுபவத்திலிருந்து உதிக்க வேண்டுமெனவும், அந்த அறிவு சிந்தனையைத் தூண்ட வேண்டுமெனவும், அச்சிந்தனைத் தூண்டல் புதுத்தன்மை பெற்று முழுமை பெற்றதாக எல்லோருக்கும் உரிய பொதுச் சொத்தாக மாற வேண்டுமெனவும் கூறினார். 

உண்மையில் கல்வியின் தொடக்கப்புள்ளி அறிவாகின்றது. அறிவே எம் சிந்தனையை வளப்படுத்துகின்றது. சோக்கிரட்டிஸின் கருத்துப்படி ஒவ்வொரு புதிய விடயங்களையும் நாம் அறியும்போது எம்முடைய அறியாமை எமக்கு நன்கு தெளிவாகின்றது. ஆகவே எமக்கு எதுவும் தெரியாது என்ற சிந்தனை ஒவ்வொருவரிடமும் அறிவைப் பெறுவதற்கு எம்மைத் தூண்டுகின்றது. கேட்டல்இ கிரகித்தல், ஏற்ற இறக்கம் எனும் அடிப்படையில் பிள்ளையிடம் கருத்துத் துலங்கல் ஏற்படுகின்றது. கருத்துக்கள் மூலம் நாம் நிறைய விடயங்களை சாதிக்க முடியும். இக்கருத்துக்களை ஏற்றுக் கொள்ளும் கருவி மனமாகும். ஆகவே ஒவ்வொருவரும் தன்னிடமுள்ள மனதை அறிந்து கொள்ள கல்வி ஒரு வழியாகின்றது. கல்வியின் மூலம் தன்னைப் பற்றியும் சமூகத்தைப் பற்றியும் அறிந்து கொள்ள முடிகின்றது என்றார். இந்த இலட்சியவாதச் சிந்தனையானது இன்றைய கல்வியமைப்பிலும் செல்வாக்குச் செலுத்தி நிற்பதைக் காணக்கூடியதாக உள்ளது.

சோக்கிரட்டீஸ் கல்விக்கு எல்லையில்லை என்றார். அத்தத்துவத்தின் தொடர்ச்சியாக நம் கல்வி நடைமுறையிலும் கற்றலுக்கு கற்றல் எனும் அத்தியாவசிய தேர்ச்சியானது வாழ்க்கை நீடித்த கல்விக்கு உதவுகின்றது.

பிளேட்டோ தனது இலட்சியவாதத் தத்துவத்தில், கல்வி அரசுக்குரியதாக அரசின் கட்டுப்பாட்டின்கீழ் இருக்க வேண்டுமென்றும் குறிப்பிட்டார். எமது நாட்டிலும் கல்வியே அரசியல் பொருளாதார உறுதிப்பாட்டைத் தீர்மானிக்கும் சக்தியாக விளங்குவதுடன் அரசின் கட்டுப்பாட்டிலே அரசு வழங்கும் மூலதனமாகவே அது விளங்குகின்றது.; கல்விக்கான செலவீனங்கள் யாவும் அரசினால் ஏற்கப்பட்டு இலவசக்கல்வி நடைமுறையிலுள்ளது. கற்பித்தலுடன் மதிய உணவு, பாடநூல்கள் விநியோகம் பாடசாலைச்சீருடை இலவச சுகாதார சேவை போன்றவை மாணவர்களுக்கு இலவசமாக வழங்கப்பட்டு வருகின்றன.

தொழிற்பாட்டு முறையின் கவர்ச்சியால் உந்தப்பட்ட பிளேட்டோ மக்களை மூன்று தரமாக பிரித்து உயர்தரத்தில் ஆளும் வர்க்கத்தினரையும் அடித்தளத்தில் தொழிலாளி வர்க்கத்தினரையும் இடைநடுவில் இராணுவத்தினரையும் வைத்துள்ளார். ஆளும் வகுப்பினர் சிறந்த அறிவுடையோராக இருக்க வேண்டுமென்றும் பிறந்த நாட்டுக்கு சேவை செய்வது கற்றறிவாளரின் கட்டாயக் கடமை என்றும் குறிப்பிட்டார். பிளேட்டோ கற்பவரை தனது ஆரம்ப காலங்களில் வகைப்படுத்தினாலும்கூட இலட்சியவாதச் சிந்தனைகளில் பொதுக்கல்வியே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. நமது நாட்டிலும் பிளேட்டோ கூறியதைப் போன்று மக்கள் வகைப்படுத்தப்படாமலும் ஆளும் வகுப்பினருக்கு மாத்திரம் கல்வி மட்டுப்படுத்தப்படாமலும் அனைவருக்கும் கல்வி எனும் தாரக மந்திரத்துடனான பொதுக்கல்வியாக அரசு வழங்குகின்றது. அனைவருக்கும் பொதுக்கல்வி என சட்ட வரைபில் காணப்பட்டாலும்  கூட பிள்ளைகள்  பள்ளிக்கூடம் செல்லாமை, இடைவிலகல் போன்ற நடைமுறைகள் காணப்படுகின்றன.

இலட்சியவாதத்தில் கல்வியின் அடிப்படை நோக்கம் தன்னை உணர்ந்து கொள்வதுடன் ஆன்மீக நடத்தையை தூண்டுவதாகவும் அமைகின்றது. அவ் அடிப்படை நோக்கத்தினை அடையும் வழிகளாக 2 வகையான நோக்கங்களை இலட்சியவாதம் முன்வைக்கின்றது. அவையாவன:-

• தனிநபருடைய நல்வாழ்க்கை

• சமூக நன்மை

இவற்றின் அடிப்படையில் கல்வியானது பிள்ளைகளினுடைய உயர்வு, நடத்தையை நோக்கிய ஆழமான அகக்காட்சியை மையப்படுத்திய முன்னெடுப்பு இலட்சியவாதத்தில் காணப்படுகின்றது. நமது தற்கால கல்விச் சிந்தனைகளிலும் இவற்றை அடியொற்றியதாக கல்வி நோக்கங்கள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன. 

  தனி மனித வளர்ச்சியை ஏற்படுத்தக்கூடிய அம்சங்களான 

• ஒழுங்கு, 
• கட்டுப்பாடு, 
• சீரிய வாழ்க்கைமுறைகளுக்கேற்ப பிள்ளையைத் தயார்படுத்துவதுடன்  சுக வாழ்வுக்கும் ஆயத்தப்படுத்தல், 
• அறிவைத்தேடும் ஆர்வத்தையும் விமர்சிக்கும் மனப்பான்மையும் விருத்தி செய்தல், 
• சூழல், காலம், மனோபாவம், திறமை என்பவற்றிற்கேற்ப வேலைவாய்ப்புக்களை வழங்குதல், 
• அறநெறிக்கேற்பவும் ஒழுக்கநெறிக்கமைவாகவும் ஒழுங்குபடுத்தும் வாழ்க்கையை அளித்தல் 

போன்ற தனிநபருடைய நல்வாழ்க்கை பற்றியும், தனிமனிதனை சமூகப்பொருத்தப்பாடுள்ள முழு மனிதனாக மாற்றுவதுடன் அவனூடாக சமுதாயத்தின் தேவைகளை நிறைவு செய்யவும், கல்வி மூலம் நீதி, நல்லுணர்வு, ஒற்றுமை என்பவற்றை வழங்கி அதனூடாக நாட்டுப்பற்றை ஏற்படுத்தவும், சமூகத்தில் ஏற்படும் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும் ஆற்றலைப் பெற்றுக் கொடுக்கவும், பிறரின் சொத்துக்கள், கருத்துக்கள், வாழ்க்கைமுறைகள், கலாசாரம், பண்பாடு என்பவற்றை மதிக்கப் பழக்கவும் முடிகின்றது. 

இவ்வாறான சமூக நன்மைகளைப் பெற்றுக் கொடுப்பதனால் இலட்சியவாதச் சிந்தனைகளின் எண்ணக்கருக்கள் நமது சமகால கல்விக்கான எண்ணக்கருக்களுடன் ஒத்திருப்பதைக் காணலாம். 

கல்வி தேசிய ஒருமைப்பாட்டிற்கு வழிவகுக்க வேண்டும் என்பதுடன், முழுமையான ஆளுமைமிக்க சமூகத்தையும் உருவாக்கும் இலட்சியம் பிளேட்டோவிடம் காணப்பட்டது. இவ் இலட்சியத்தை அடைவதற்கான வழிகள் எமது கல்வி நோக்கங்களிலும் காணப்படுகின்றன. சுயமொழியில் கல்வி கற்றல், ஆங்கிலம் இணைப்பு மொழி, இரண்டாம் மொழியாக சிங்களம் அல்லது தமிழ் கற்றல், நல்லிணக்கச் செயற்பாடுகள்,  நாட்டின் வரலாறுகளை பாடங்களினூடாகக் கற்றல், மத வழிபாட்டுச் செயற்பாடுகளும் கொண்டாட்ட நிகழ்வுகளை அனுஸ்டித்தல், தேசிய நிகழ்வுகள் அனுஸ்டிப்பு போன்றவை அவற்றுட் சிலவாகும்.

எனவே கல்வி மூலமாக கிடைக்கும் மிகப்பெரிய பொக்கிஷம் அறிவு. நாம் பெறும் அறிவே நமது நடத்தையைத் தூண்டி வாழ்க்கையைத் திருத்துகின்றது. கல்வி மூலம் அறிவுப்பயிற்சியை வழங்கி அதனூடாக நன்மையை ஏற்படுத்தலாமென்ற பிளேட்டோவின் சிந்தனையானது ஒழுக்கங்களாக, விழுமியங்களாக நமது கல்வி நோக்கங்களிலும் பரவிக் காணப்படுகின்றது. இன்றைய கல்வியமைப்பில் மாணவர் நடத்தையை திருத்தியமைப்பதற்காக வழிகாட்டலும் ஆலோசனைகளும் விழுமியக்கல்விச் செயற்பாடுகளும் நடைமுறையிலுள்ளன.

பிளேட்டோ கல்வியை பிறப்புறுமையிலிருந்து பெறமுடியாது என்று கூறினாலும்கூட, சோக்கிரட்டீஸ் மனிதனிடம் இயல்பான அறிவு இருப்பதை பரிசோதனை ரீதியில் அவர் வெளிப்படுத்தியதன்மூலம் கல்வி மூலமும் கல்விப்பயிற்சி மூலமும் உலக மக்களில் 95 வீதத்தினரை உயர்வடையச் செய்யலாம் என்று கூறினார். எமது கல்வி வழங்கல் நடைமுறைகளின்போதும் பாடசாலை மட்டக் கணிப்பீட்டில் புள்ளியிடலில் ஆகக்குறைந்த புள்ளியாக 30 இடப்படுவதை நாம் காணலாம். செயற்பாட்டு மதிப்பீட்டு நடைமுறையில் பூஜ்ஜியமிடுவது தவிர்க்கப்பட்டுள்ளது.

தன்னை உணர்பவன் இலட்சியவாதி. தன்னைப் புரிந்து கொண்ட மனிதன் அறத்தின் வெளிப்பாடாகத் தோற்றமளிக்கின்றான். தன்னைப்புரிதலென்பது தன்னிடத்திலுள்ள அதி உச்சமான சக்திகளை உணர்ந்து கொள்வதற்கான வாய்ப்புக்களை ஏற்படுத்துகின்றது. பூரண ஆரோக்கியமுள்ள உடலிலே பூரண ஆரோக்கியமுள்ள மனம் இருக்கின்றது என்பது இலட்சியவாதிகளின் நம்பிக்கை. எனவே ஒரு தனி மனிதனுடைய மனதிற்கும் சூழலுக்கும் இடையிலான இணைப்புப் பாலமாக கல்வி விளங்க வேண்டும் என்பதே இலட்சியவாதிகளின்; கருத்தாகும். நமது கல்வியமைப்பிலும் இவ் எண்ணக்கரு இழையோடிருப்பதைக் காணலாம். 

கல்வித்திட்டம் பாடவிதானம் கற்பித்தல் முறைகள் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய மெய்யியல் அரசு ஒன்றினைப் பற்றியதே அவரது கல்விச் சிந்தனை எனலாம். 

அரசு கல்விக்கு ஆதரவளிக்கும் அதேவேளையில் கல்வி அரசுக்கு ஆதரவளித்து ஒன்றையொன்று பூரணப்படுத்த வேண்டும் என்று விரும்பினார். எனவே அரசின் குறிக்கோளுக்கும் கல்வியின் குறிக்கோளுக்கும் அன்றே ஒற்றுமை கண்டவர். அரசின் உயர்வில் நாட்டின் வளர்ச்சி தங்கியுள்ளது. இச்சிந்தனை நமது கல்வியின் பொது நோக்கங்களிலும் பின்வருமாறு அமைந்துள்ளதைக் காணலாம்.

'தனிநபரினதும் தேசத்தினதும் வாழ்க்கைத் தரத்தை போஷிக்கக்கூடியதும் இலங்கையின் பொருளாதார அபிவிருத்திக்கு பங்களிக்கக்கூடியதுமான ஆக்கப்பணிகளுக்கான கல்வியூட்டுதல் மூலமாக மனிதவள அபிவிருத்திக்கு உதவுதல்'

திட்டமிடப்படாத எந்தச் செயல்களும் வெற்றி பெறுவதில்லை. எனவே கல்வி வழங்கலுக்கும் முறையான கல்வித்திட்டமிடல் அவசியமாகின்றது.

பாடசாலைகளின் ஆதரவுடன் சகல அனுபவங்களையும் உள்ளடக்கிக் கொள்ளக்கூடிய கலைத்திட்டத்தில் பாடவிதான அலகுகள், குறிக்கோள், பாடவிடய உள்ளடக்கம், கற்பித்தல்முறைகள், மதிப்பீடு போன்ற பல விடயங்கள் உள்ளடங்கிய மொத்தச் செயற்பாடுகளும் அனுபவங்களும் நிறைந்ததாகக் காணப்படும். 

கலைத்திட்டச் சிந்தனைகள் இலட்சியவாதிகளாலும் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன. பிளேட்டோவும் தாய்நாட்டிற்காக தம்மை கல்விமூலம் அர்ப்பணிக்கும் தன்மையை வளர்ப்பதற்கு ஒழுங்கான கலைத்திட்டமொன்று அவசியமென்பதை வலியுறுத்தினார். நன்கு திட்டமிட்ட ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கல்வி அரசினால் வழங்கப்பட வேண்டுமென்று அவரின் குடியரசு நூலில் குறிப்பிடுகின்றார்.

தெளிவாகக் கற்பித்தல், சிக்கலின்றி கற்பித்தல், ஆளுமை விருத்திக்குரிய கல்வி, சித்த வலுவை மேம்படுத்தும் அறிகைச் செயற்பாடுகள், பண்பாட்டு மேம்பாடு மானிடவியற் பாடங்களுக்கு முன்னுரிமை தருதல் மனிதரிடத்து உட்பொதிந்துள்ள ஆற்றல்களை வெளிக்கொண்டு வருதல் முதலியவை இலட்சியவாதக் கலைத்திட்டத்திலே வலியுறுத்தப்படுகின்றன.

ஒரு குழந்தையின் பதினேழு வருடங்களுக்கு இக்கல்வி பிரேரிக்கப்பட்டுள்ளது.  முறைசார்கல்வி பதினொரு வயதிலேயே ஆரம்பிக்கின்றது. 6 வயது வரையிலான கல்விப்பொறுப்பு குடும்பத்திற்குரியது. சங்கீதம் உடலுறுப்புக்களை வலிமையுடன் வளர்க்கும் உடற்பயிற்சியே இங்கு முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது. 

உரமான உடலே உறுதியான கல்விக்கு அவசியம் என்பதற்கேற்ப உடல்நலம் பேணும் உடற்பயிற்சியும் உளநலம் பேணும் இசைப்பயிற்சியுமே ஆரம்ப கலைத்திட்டத்தில் உள்ளடங்கியிருந்தது.

6 வயதின் பின்னரான கல்விப் பொறுப்பை அரசு பொறுப்பேற்க வேண்டுமென பிளேட்டோ கூறுகின்றார். சட்டதிட்டங்களை மதித்து நெறியான அரசிற்கு கீழ்படியும் குடிமகனை உருவாக்குவதே பிளேட்டோவின் கல்விக் குறிக்கோளாகும். ஆரம்பகல்வி கட்டாயமானது. ஆண் பெண் வேறுபாடின்றி சமமான கல்வி கிரேக்க சிந்தனையில் தெளிவாக கூறப்பட்டுள்ளது. 

இடைநிலைக்கல்வி

20 – 30 வயது வரை காணப்படும் இப்பாடவிதானத்தில் கணிதமும் விஞ்ஞானமும் முதன்மை பெறுகின்றது. எண்கணிதம், கேத்திர கணிதம், வான சாஸ்திரம், இசை வாதத்திறன் போன்ற பாடங்கள் உள்ளடங்கும். இடைநிலைக்கல்வி உயர்ந்த வளர்ச்சியும் தர்க்கிக்கும் திறனும் ஏற்படுத்தப்படுகின்றது. 

உயர்கல்வி

30 வயதில் தத்துவவியலும் தர்க்கவியலும் உள்ளடக்கிய ஆழ்ந்த சிந்தனைக்கான பயிற்சி வழங்கப்படுகின்றது. உரையாடல்கள், விவாதங்கள், கலந்துரையாடல்கள் ஆகிய திறன்கள் பயிற்றுவிக்கப்படும். கருதுகோள்களைப் பயன்படுத்தி கற்பிக்கப்படும். ஆழ்ந்த தர்க்கவாத அடிப்படையில் உயர்மட்ட கற்பித்தல்முறைகள் மூலம் கல்வி புகட்டப்படும்.

சமூக விளைபொருள் என அழைக்கப்படும் இக்கலைத்திட்டம் இலட்சியவாதத்தில் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளதைப் போன்றே  மனதை சிந்தனைகளினூடாக ஆள்வதன் மூலமாக நடத்தை மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும் நோக்கில் நமது கல்வி அமைப்பிலும் புலமை சார்ந்த தொழில்சார்ந்த சமூகக் சார்ந்த தனியாள் சார்ந்த குறிக்கோள்களை கொண்டதாக கலைத்திட்டம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

தரப்பட்ட பாடத்தலைப்புக்களை பாடநூல்களின் உதவியோடு தழுவி முடித்து வைத்தலும் மாணவர்களை மனப்பாடம் செய்விப்பதும் மரபுவழிக் கலைத்திட்டத்தின் அம்சங்களாகின்றன.

மரபு வழிக்கலைத்திட்டத்தையும் நவீன கலைத்திட்டத்தையும் வேறுபடுத்தும் பண்பு 'கற்றல் வெளிவருகை' அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது.  மாணவர்கள் எவற்றைக் கற்க  வேண்டும் என்பதும், எவற்றை அடைய வேண்டும் என்பதும் இங்கு குவியப்படுத்துகின்றது. கலைத்திட்டம், கற்பித்தல், கற்றல் ஆகிய மூன்றினதும் இணைப்பு மாணவரின் வெளிப்பாடுகளை ஏற்படுத்துவதற்குரிய அடிப்படை மூலங்களாகின்றன. எனவே மாணவரின் புத்தாக்கங்களை கலை திட்டம் வெளிப்படுத்தாத பட்சத்தில் மாணவர் வெளிப்படுத்துகை வினைத்திறனுடன் அமையாது.

புதிய கலைத்திட்டப் பண்புகள்

• மாணவரின் தனியாள்   வேறுபாடுகளுக்கேற்ற விதத்தினாலான பரந்த பண்புகள், சமநிலைப்பண்புகள், பொருத்தப்பண்புகள் என்பவற்றை உள்ளடக்கியிருக்கும் நெகிழ்ச்சியான கலைத்திட்டம்.
• மாணவர் பல துறைகளிலும் வெளிப்பாடுகளை வெளிப்படுத்தக்கூடிய வகையில் வடிவமைக்கப்பட்ட கலைத்திட்டம்.
• கற்றல் - கற்பித்தல், கணிப்பீடு, கணனித் தொழினுட்பம் விரைந்து மாற்றமுறும் சமூக பொருளாதாரச் சூழல், சமூக நோக்கு முதலியவற்றுக்கிடையே தொடர்புகளை ஏற்படுத்தக்கூடிய கலைத்திட்டம்.

புதிய கலைத்திட்டத்தின் பரிமாணங்கள்

• முதலாவது- கலைத்திட்டத்தினூடாக வென்றெடுக்கப்படக்கூடிய இலக்குகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள்ன.
• 2வது 3வது- எந்த அளவுக்கு பாடத்தையும் அறிவையும் விரிவுபடுத்தியும் பரவலாகவும் வழங்க வேண்டும்.
• 4வது- நீள்முக ஒருங்கிணைப்பும் ( குறித்த ஒரு பாடம் ஒவ்வொரு தர உயர்வுக்கும் ஏற்றவாறு தொடர்புபட்டுச் செல்லல்) குறுங்கிணைப்பும் (குறித்த ஒரு வகுப்பு மட்டத்தில் குறித்த பாடம் ஏனைய பாடங்களுடன் தொடர்பு பட்டுச் செல்லல்) ஆகும். 
• 6வது- வெவ்வேறு ஆற்றலுள்ள மாணவர்களின் தேவைகளுக்கேற்ப கலைத்திட்டம் தொழிற்படல்
• 7வது- பொருத்தப்பாடு தனிமனிதர் சமூகம், பொருளாதார இயல்பு, தொழினுட்ப இயல்பு, எதிர்காலத்தேவைகள், பண்பாட்டுத் தேவைகள், அழகியல் சார்ந்த தேவைகள், அரசியல் தேவைகள் என்பவற்றுடன் கலைத்திட்டம் பொருத்தப்பாட்டினை காட்டுகின்றது.

• தனியாள மேம்பாட்டை வளப்படுத்தவும், தன்னியல் நிறைவை ஏற்படுத்தும் விதமாகவும் கலைத்திட்டம் அமைய வேண்டும். அத்துடன் மீள்கட்டுமானத்தை உருவாக்கக்கூடிய வகையிலும் சமூக நீதியைப் பராமரிக்கும் விதத்திலும் சமூகச்சுரண்டலை இனங்காணும் விதத்திலும் ஏற்புடைய கட்டுமானங்கள் கலைத்திட்டத்திற்கு அவசியமாகின்றன.

• உடல்விருத்தி, உளவிருத்தி, மனவெழுச்சி விருத்தி, மொழிவிருத்தி, சமூகவிருத்தி, ஒழுக்க விருத்தி ஏற்படும் விதத்தினாலான மாணவரின் ஆளுமைப்பரிமாணங்களை ஏற்படுத்தும் விதத்தினாலான தலைமைத்துவத்தை கலைத்திட்டம் வளர்க்க வேண்டும்

நவீன கலைத்திட்ட ஆக்கத்தில் மாணவர்கள் சுயமாக தொழிற்படக்கூடிய இதய வடிவ பண்புகளும் ஆசிரியரின் துணையுடன் தொழிற்படக்கூடிய இறுவடிவப் பண்புகளும் ஒருங்கே இணைந்திருத்தல் வேண்டும்.

ஒரு செயலை அல்லது காட்சியை புதிய வழியிலும் மாற்று வழியிலும் காண்பதற்குரிய ஏற்பாடுகளை கையாளச் செய்தலே அழகியற்கல்வியின் முன்னெடுப்பாகும். அவற்றை அடியொற்றி அழகையும், அழகுணர்வையும் பங்குபற்றலையும் தூண்டும் பாடங்கள் கலைத்திட்டத்தில் ஒழுங்கமைக்கடுகின்றன. 

 பாடங்களினூடாக நிரந்தரப் பெறுமானமுள்ள அறிவு வழங்கப்பட வேண்டுமென்பதே இலட்சியவாதத்தின் சிந்தனையாகும். மாணவனுக்கு வழங்கப்படுகின்ற செயற்பாடுகள்  அவருடைய ஆன்மீக வாழ்விற்கு பொருத்தமானதாக கலை, கலாசாரம், அறநெறி, வரலாறு, தத்துவம், இலக்கியம் போன்ற பாடங்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்துள்ளார்கள்.

 விஞ்ஞானம், கணிதம், தொழினுட்பம் போன்ற பாடங்களுக்கு இலட்சியவாதிகள் எதிர்ப்பு காட்டுகின்றார்கள்.  மாணவர்கள் மனிதராக மாறிய பின்னரே இப்பாடங்களைக் கற்க வேண்டும். மாணவர்களுடைய மனவெழுச்சிகள், உடற்செயற்பாடுகள், புத்திக்கூர்மை போன்றவைகள் எல்லாவற்றிற்கும் பொருந்தும் வகையில் கல்வி வழங்கப்பட வேண்டும்.

மரபுவழிக் கலைத்திட்டத்தில் மாணவரின் உள்ளம் கொள்கலனாக கருதப்பட்டு அதற்கேற்ப கற்றற் செயன்முறைகள் இடம்பெற்றன. ஆனால் நவீனத்துவத்தில் மாணவரின் உள்ளம் கட்டுமானம் செய்யும் உள்ளமாகக் கருதப்பட்டு அதற்கேற்றவாறு கலைத்திட்டம் மாற்றம் பெறும் வகையில் செயற்பாடுகள் முன்னெடுக்கப்படுகின்றன. இச்செயற்பாடுகளை முன்னெடுத்துச் செல்பவர்கள் ஆசிரியர்களாவார்கள். 

ஆசிரியர்கள் பாடசாலை இலக்குகளை முன்னெடுத்துச் செல்லும் முகாமையாளர்கள். தமது கடமைகளையும் பொறுப்புக்களையும் சரியாகப் பகிர்வதன் மூலம் சக்திமிக்க நிறுவன கலாசாரத்தை உருவாக்கிக் கொடுக்கும் மானிட சக்தியின் முதன்மையாளர்களான இவ் நல்லாசிரியர்கள் பற்றி இலட்சியவாதச் சிந்தனையாளர்களுள் ஒருவரான சோக்கிரட்டிஸ் கொடுத்த வரைவிலக்கணம் பின்வருமாறு-

'ஆசிரியர் என்பவர் ஞான விளக்குகள.; ஆசிரியர் பொருளுக்காக தம் அறிவை விற்கக்கூடாது. எவர் பணம் கொடுத்துக் கேட்பினும் அறிவை விற்பவர்கள் ஞான விளக்குகள் அல்லர். பொருளின் பொருட்டு அறிவை விற்பவர்கள் அறிவுப் பரத்தைகள் ஆவார்கள்.'

இலட்சியவாத சிந்தனையில் ஆசிரியருடைய நிலைப்பாடு உறுதிவாய்ந்ததாகக் காணப்படுகின்றது. கல்விச் செயற்பாடுகளின் திறவுகோல் ஆசிரியராவார். பிள்ளைகள் கற்பதற்கும் தம்மை விருத்தி செய்து கொள்வதற்கும் ஆசிரியர்கள் பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களை ஏற்படுத்திக் கொடுக்க வேண்டும். கல்வி கற்பதற்கான சிறப்பான சூழலை ஏற்படுத்துவதுடன் பாடவிதானங்களையும் சரியான முறையில் திட்டமிடுபவராகவும் ஆசிரியர் திகழ வேண்டும். ஆசிரியர் தன்னிடமுள்ள அறிவு வளர்ச்சியின் காரணமாக மாணவருடன் அறிவுச்சமர் புரிகின்றார். வேறெந்த தத்துவத்திலும் ஆசிரியர் தொடர்பான உயர்ந்த சிந்தனைகள் காணப்படவில்லை.

ஆசிரியர் ஒரு தோட்டக்காரன் எனும் புரபலின் கருத்தை இலட்சியவாதமும் முன்வைக்கின்றது. ஆசிரியர் தனது நடத்தைகளிலிருந்தே மாணவரிடமிருந்து கௌரவத்தைப் பெற்றுக் கொள்ள வேண்டுமே தவிர வலிந்து அல்ல. தன்னுடைய நடத்தைகளையும்; கவனிக்கும் ஆசிரியர் நிபுணராகவும் அறிவொளியின் இருப்பிடமாகவும் சிறந்த படைப்பாளியாகவும் விளங்குகின்றார். ஆசிரியரின் கற்பித்தல் நடத்தையானது கற்போனின் அடைவு மட்டத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றது. 

ஆசிரியரின் கற்பித்தல், போதனை எனும் இரண்டு எண்ணக்கருத்துக்களும் கற்பித்தலோடு ஒன்றிணைந்துள்ளது. ஆசிரியர் என்பவர் மாணவனை வழிப்படுத்துகின்ற இயக்கத்திறனுடைய ஒருவராவார்.

ஆசிரியர் கற்பித்தலுக்குப் பொருத்தமாக பாடத்திட்டத்தை தயார்படுத்தும் அதேவேளை கற்போனை கற்றல் தொடர்பாக எவ்வாறு செயற்பா வைக்கலாமெனவும் திட்டமிடுவது அவசியமாகும்.

சுயவிளக்கத்தை மாணவர் தாமாகவே தொடுப்பதற்கு ஆசிரியர்கள் வழிகாட்டியாகவும் மாணவர்கள் தங்கள் அறிவை மேற்பார்வை செய்ய உதவுபவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும்.

ஆசிரியர்ப்பணி நிறுவனமயமாக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே கற்பித்தலுடன் மாத்திரம் நின்று விடாமல் மாணவரின் சுகாதாரம், உடற்பயிற்சி, மதிய உணவு போன்ற விடயங்களிலும் கவனம் செலுத்த வேண்டிய கடப்பாடு ஆசிரியர்களுக்குண்டு.

ஆசிரியர்கள் முறையாகப் பயிற்றுவிக்கப்படும்போதே புதிய மாற்றங்களை வெளிப்படுத்தும் அடையாளங்களாகச் செயற்படமுடியும். ஆசிரியர்கள் கல்வி தொடர்பான தொழினுட்பத்தை பயன்படுத்தும்போதே கற்றச் செயன்முறைகள் முழுமை பெறுகின்றன.

ஆசிரியர் விளைதிறன் கொண்டவராக இருக்கும்போதே தனியாள் தொடர்பான தரத்தையும் அது தொடர்பான அடிப்படையையும் மாணவர்களை மகிழ்வாக வைத்திருக்கும் தன்மையையும் கொண்டிருப்பார்கள். கற்றலானது கட்டுருவாக்கச்சிந்தனையைக் கொண்டது. அதன்போது கற்போன் தனது முந்திய

அனுபவங்களோடு புதிய அனுபவங்களையும் இணைத்துக் கொள்வான்.

ஓர் ஆசிரியன் அர்ப்பணிப்புடனான தனது பணியை தன் மனதளவில் உளப்பூர்வமாகச் சிந்தித்து ஆசிரியத்துவத்தின் மகத்துவத்தை உணர்ந்து செயற்பட்டால் மாத்திரமே ஒரு சமூகம் கல்வி மூலமாக விழிப்பு பெறும்.

இலட்சியவாதம் மாணவனை தன்னமைவுள்ள ஓர் ஆன்மீகவாசியாகவே நோக்குகின்றது. உரிய முறைப்படி கல்வி கற்கும்போது அவன் வளர்ச்சியடைகின்றான் என்பதை இலட்சியவாதம் ஏற்கின்றது. ஆசிரியர் மாணவர் இருவரும் ஆன்மீகப் பண்பு பொருந்தியவர்கள் என்பதால் இலட்சியவாதம் இவர்கள் இருவரையும் சமமானவர்கள் எனக் கருதுகின்றது.

வளப்பகிர்வு சீராக இன்மையால் ஆசிரியர்கள் நூல்கள் கருவிகள், சாதனங்கள் என்பவற்றிற்கும் பொறுப்புக்கூற வேண்டிய தேவை எழுகின்றது. ஆசிரியர்கள் தம்முடைய தற்படிமத்தை மேலோங்கச் செய்ய வேண்டும். தமது அறிவாற்றலை உயர்த்தி கற்பித்தலை விடாமுயற்சியுடன் வழங்குவதுடன் தமது ஆளுமைப்பண்புகளையும் தலைமைத்துவப் பண்புகளையும் விருத்தி செய்வதுடன் நேரத்தையும் உச்ச அளவில் பயன்படுத்த  வேண்டும்.

கலைத்திட்டம், கற்றல் தொழினுட்பம், பாடசாலையின் ஒழுங்கமைப்பு, கட்டுமானங்கள் என்பவற்றிற்கிடையே சிக்கலான தொடர்புகளும் இணைப்புக்களும் காணப்படுவதால் அடைவினைகளும் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன.

 பாரம்பரிய ஆசிரியத்தில் காணப்பட்ட பல்வேறு செயற்பாடுகள் ஒடுக்கப்பட்டு தற்போது கற்பித்தலில் மட்டும் குவியப்பட்டுள்ள்ன.

இலட்சியவாதக் கலைத்திட்டத்தில் ஆசிரியரது முக்கியத்துவம் அதீதமாக வலியுறுத்தப்படுகின்றது. கற்பித்தலில் நெட்டுருச் செய்யும் முறைக்கு ஒப்பீட்டளவிற் கூடிய முக்கியத்துவம் வழங்கப்படுகின்றது. தகவல்களை சேர்த்துக் கொள்ளும் திரட்டல் செயன்முறைக்கு முன்னுரிமை தரப்படுகின்றது.

சிந்தனை விருத்தியில் எண்கணிதம் பயனுடையது. கேத்திர கணிதம் உண்மை ஆற்றல் என்பவற்றை வளர்க்கிறது.

உயர்கல்வி அவரளித்த முக்கியத்துவத்தின் தன்மை அக்கடமி எனும் செழுங்கலை நிறுவனத்தின் மூலம் அறியலாம். கேத்திர கணிதம் அறியாதவன் இங்கே நுழையாதிருப்பானாக எனக் கூறியதிலிருந்து கலைக்கும் விஞ்ஞானத்திற்கும் அவரளித்த முக்கியத்துவத்தை நாம் அறியலாம்.

சமகால விஞ்ஞானக்கல்வியில் விஞ்ஞான முறைகள், விஞ்ஞான கற்பித்தலியல் என்பவற்றுடன் சமூக விஞ்ஞானங்களும் தொடர்பாடல் விஞ்ஞானமும் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளன. விஞ்ஞானமும் கணிதமும் வேறுபிரிக்க முடியாதவை

சூழலுடனும் பொருட்களுடனும் கருத்துக்களுடனும் அனுபவங்களுடனும் இடைவினை கொண்டு ஒவ்வொருவரும் அறிவை தமது மூளையில் கட்டுமை செய்வதனை விஞ்ஞானமும் ஏற்றுக் கொண்டுள்ளது. எனவே அனைவருக்கும் விஞ்ஞானக்கல்வி என்ற கருத்தாக்கம் அவசியமானது.

சோக்கிரட்டீஸ் உலகின் தலைசிறந்த ஆசிரியர். அவரின் வினாவிடை முறையும் உரையாடல் முறையும் காலத்தால் அழியாத கற்பித்தல் அணுகுமுறையாகத் திகழ்கின்றன. உரையாடல் சிறந்த கல்வியூட்டும் அணுகுமுறையாகவே திகழ்ந்தது. 'ஒவ்வொரு புதிய விடயங்களைப் பற்றி அறியும்போது எனது அறியாமையே எனக்குப் புலனாகின்றது. தனக்கு எதுவுமே தெரியாது என்ற சிந்தனையே அறிவைப் பெற உந்துதலாக அமைகின்றதென எண்ணினார்.

எழுத்து வடிவில் இருக்காத சோக்கிரட்டீஸின் சிந்தனைகளை உரையாடல் வடிவ நூல்களில் பிளேட்டோ தொகுத்து வெளியிட்டமையினால் பிளேட்டோவின் கருத்துக்கள் சோக்கிரட்டீஸின் சிந்தனையின் விரிவாக்கம் எனக் கொள்ளலாம். எனினும் பிளேட்டோ சில இடங்களில் முரண்பட்டுள்ளார்.

கருத்துக்களை மையமாகக் கொண்ட கற்பித்தல்முறைகளை இலட்சியவாதம் முன்வைக்கின்றது. மனித வாழ்க்கையின் இலக்குகளையும் நோக்குகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட கற்பித்தல்முறைகளே இடம்பெற வேண்டுமென்பது இலட்சியவாதிகளின் சிந்தனையாகும். ஆசிரியர்கள் கற்பிப்பதுடன் மாணவர்களின் சுய கற்றலுக்கும் கற்றல் சந்தர்ப்பங்களை வழங்க வேண்டும்.  பிள்ளைகள் பார்த்தல், கலைகளை நயத்தல் போன்றவைகள்கூட சுய வெளிப்பாடுகளே. பிள்ளைகள் விரும்பிக் கற்கும் சூழலை ஏற்படுத்திக் கொடுக்க வேண்டும்.

கற்போன் எப்போதும் கற்றலில் ஆர்வம் காட்டக்கூடிய புதியனவற்றைத் தேடும் இயல்புள்ள இயங்குநிலையிலான வகுப்பறையே கற்றலின் உளவியல் அம்சமாகக் காணப்படுகின்றது. ஆசிரியர் மேற்கொள்கின்ற செயன்முறை சார்ந்த செயற்பாடே கற்பித்தலாகும். அதில் ஆசிரியரும் கற்போரும் முறைசார்ந்த தொடர்பாடல் தொழிற்பாட்டிற்கு உள்ளாகின்றனர். இத்தொடர்பாடல் வினைத்திறனுடையதாக இருக்கும்போதே கற்றலும் உயர்ந்த பெறுபேறு உள்ளதாக அமைகின்றது. ஆட்களுக்கிடையிலான வாண்மைத் தொடர்பாக இத்தொடர்பாடல் கருதப்படுகின்றது.

போதனைமுறைமையில் ஏற்படும் சிறு மாற்றம்கூட கற்பித்தலில் பெரும் தாக்கம் செலுத்துகின்றது. குழு முறையினூடாக போதனைக் கற்றல் பயனுறுதி வாய்ந்தது. போதனையை வினைத்திறனுடையதாக மாற்ற வகுப்பறை முகாமைத்துவம் அவசியமாகின்றது. எனவே பொருத்தமான போதனை நுட்பங்கள் பயன்படுத்த வேண்டும்.  மாணவரை சிந்திக்க வைப்பதற்கு பிரச்சினை தீர்த்தல் நுட்பம் பெரிதும் பயன்படுத்தப்படுகின்றது. போதனையானது குறித்த இலக்கினை அடையபட பெறுவதாக இருக்க வேண்டும்.

உரையாடல் முறையினாலான போதனைமுறை பெரிதும் கடைப்பிடித்தார். நேரடி அனுபவம் மூலம் பெறும் அறிவே உண்மை அறிவு என்பது இவரது கருத்தாகும். தர்க்கரீதியில் சிந்தித்துணரும் பகுத்தறிவு பெற இளைஞரைப் பயிற்றுவிப்பதே இவர் அவாவாக இருந்தது. எனவே பிளேட்டோவின் கருத்திலுதித்த மக்களாட்சிக் குடியரசில் கல்விமூலம் நாட்டுப்பற்றை உருவாக்கி உண்மை நேர்மை அழகு என்னும் பண்புகளை வளர்த்து சீரிய சமுதாய அமைப்பை உருவாக்கும் தன்மை உடையதாக காணப்படுகின்றது.

இலட்சியவாதமானது தனி மனிதனூடாக சமுதாயக் கல்வி வழங்கலுக்கு மாணவரைத் தயார்படுத்துகின்றது. ஆன்மீகம் சார்ந்து வழங்கப்படுகின்ற கல்வியின் மூலமாக சமுதாய நன்மை பெற மாணவன் பயிற்றுவிக்கப்படுகின்றான். எனவே அதனையொற்றியதாக தற்காலத்தில் வழங்கப்படும் சமுகமயமாக்கலை ஏற்படுத்தக்கூடிய குழு முறையினூடாக போதனைக் கற்றல் பயனுறுதி வாய்ந்தது. போதனையை வினைத்திறனுடையதாக மாற்ற வகுப்பறை முகாமைத்துவம் அவசியமாகின்றது. போதனைமுறைமையில் ஏற்படும் சிறு மாற்றம்கூட கற்பித்தலில் பெரும் தாக்கம் செலுத்துகின்றது. போதனையானது குறித்த இலக்கினை அடையப் பெறுவதாக இருக்க வேண்டும். எனவே பொருத்தமான போதனை நுட்பங்கள் பயன்படுத்த வேண்டும். அப்பொழுதே கற்போன் எப்போதும் கற்றலில் ஆர்வம் காட்டக்கூடிய புதியனவற்றைத் தேடும் இயல்புள்ள இயங்குநிலையைப் பெறுவான். 

சமகால சிந்தனையில் பாடசாலை தொழிற்சாலைக்கு ஒப்பிடப்படுகின்றது. பிள்ளைகளின் நடத்தைகளில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும் வகையில் கல்விக்கான திட்டமிடுதலும் அவற்றினூடாக கற்றச்செயன்முறைகளின் திட்டமிடுதலும் நடைபெறுகின்றன. ஆசிரியர்கள் தகவல்களை வழங்குபவர்களாகச் செயற்படுவதனால் மாணவர்கள் தமது அறிவைத் தகவல்களாகவே பெறுகின்றனர். இதனால் இவர்கள் பெரும் அறிவு மட்டுப்படுத்தப்படுகின்றது. ஆனால் இலட்சியவாதத்தில் கற்போன் பெறும் அறிவுக்கான சந்தர்ப்பம் பரந்ததாகக் காணப்படுகின்றது. கற்பித்தலின் இறுதி இலக்கு சுதந்திரமானதும் சுய இலக்குள்ள கற்போனை உருவாக்குவதாகும். கற்போன் எப்படிக் கற்க வேண்டுமென்ற முறை கற்பித்தலில் அவசியம். எனினும் இது கற்போனுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்படாதது இலட்சியவாதத்தில் காணப்படும் பெருங் குறையாகும்.

போதனை என்பது தான் திட்டமிட்ட விடயத்தை ஒழுங்காக்கி கற்போனுக்கு முன்வைப்பதாகும். பாடத்தை திட்டமிடும்போதே இம்முன்வைப்பு சிறப்பானதாக மாறுகின்றது. அத்துடன் வகுப்பறைச்சூழலை முன்கூட்டியே திட்டமிட்டு ஒழுங்காக்கி கற்பிக்கும்போது கற்றலின் விளைவு பயனுறுதியாகின்றது. ஊக்கல் உத்திகள் கற்போனை கற்கத் தூண்டும். எனவே ஆசிரியர் அதனை அறிந்து பொருத்தமான ஊக்கல் உத்திகளைப் பயன்படுத்தும்போது போதனைக் கவின்நிலை சிறப்பானதாக மாறும். பாராட்டு ஊக்கல் போன்ற முறைகள் இலட்சியவாதத்தில் பெரிதாகக் காணப்படவில்லை.

தற்காலத்தில் கல்வித் தொடர்பாடல் நுட்பங்கள்இ ;செயற்றிட்ட நுட்பங்கள் அரங்குவழிக்கற்பித்தல்இ நுண்கற்பித்தலியல் (விரிவுரை) இணைக்குழுக் கற்பித்தல் நுட்பங்கள் ஒப்படை நுட்பம் வினா நுட்பம் போன்ற பல்வேறு நுட்பங்கள் மூலம் மாணவர்களுக்கு கல்வி வழங்கப்படுகின்றது. அத்துடன் மாணவரை சிந்திக்க வைப்பதற்கு பிரச்சினை தீர்த்தல் நுட்பம் பெரிதும் பயன்படுத்தப்படுகின்றது. 

ஒரு செயலை அல்லது காட்சியை புதிய வழியிலும் மாற்று வழியிலும் காண்பதற்குரிய ஏற்பாடுகளை கையாளச் செய்தலே அழகியற்கல்வியின் முன்னெடுப்பாகும். அவற்றை அடியொற்றி அழகையும் அழகுணர்வையும் பங்குபற்றலையும் தூண்டும் பாடங்கள் கலைத்திட்டத்தில் ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன. இசைஇ ஓவியமஇ; நடனம் நாடகம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கும் நுண்கலையே பிளேட்டோவால் இசைக்கல்வி எனக்கூறப்படுகின்றது. கல்வியை சமநிலைப்படுத்துவதற்கு இவ் இசைக்கல்வி அவசியமென வலியுறுத்தப்படுகின்றது. இசையும் இலக்கியங்களும் மனத்தை வளப்படுவதற்கு துணை செய்யக்கூடியது. இசைப்பயிற்சியே முதன்மையானது. ஏனெனில் அது ஆன்ம வளர்ச்சிக்குத் துணை போகும். எனவேதான் சங்கீதம் ஆன்ம வளர்ச்சிக்கும் உடற்பயிற்சி உடல்வளர்ச்சிக்கும் ஏற்ற வகையில் கற்பிக்கப்பட வேண்டுமென பிளேட்டோ கூறினார். இதனடிப்படையில் இசையும் அசைவும் இணைந்த உடற் தொழிற்பாடுகளை உள்ளடக்கிய உடல் வளர்ச்சி பற்றிய கருத்தூன்றிய கல்வி இலட்சியவாதத் தத்துவத்தின் ஆரம்பக்கல்வி நிலைக் கலைத்திட்டத்தில்; காணப்படுகின்றது. தற்கால கலைத்திட்டத்திலும் அழகியற்கல்வி பாடம் மாணவர்களுக்குப் போதிக்கப்படுகின்றது.

கற்பித்தல் சாதனங்கள்

புலன்கள் வாயிலாக சூழலில் பெறும் அனுபவம் தருகின்ற அறிவானது சிக்கார்ந்த அமைப்பைக் கொண்ட அறிவுத் தொகுதியை கட்டியெழுப்புகின்றது.- என அரிஸ்ரோட்டில் கூறியுள்ளார். எனவே கற்றல் சாதனங்களைப் பயன்படுத்தி கற்பிக்கும்போது அனுபவம் கிடைப்பதனால் மாணவர் கற்றலில் ஆர்வம் காட்டுவார். புரந்த அளவில் நோக்குபவராதலால் சமூகம் தொடர்பான கற்றலிலும் ஆர்வம் காட்டுவார். எனவே கற்பித்தல் உபகரணப் பயன்பாடு இலட்சியவாதச் சிந்தனையில் காணப்பட்டதைப் போன்றே தற்காலத்திலும் கல்விச்செயன்முறைகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றது.

ஒழுக்கக்கல்வி

இலட்சியவாதத்தில் ஒழுக்கம் தொடர்பான சிந்தனைகள் வலியுறுத்தப்படுகின்றன. ஒழுக்கமானது புகழ்ச்சி, தண்டனை எனும் வெளிக்கட்டுப்பாடுகளை விட அகக்கட்டுப்பாடு மூலமே சிறந்த ஒழுக்கத்தினை ஏற்படுத்தலாம் என்பது இலட்சியவாதிகளின் கருத்தாகும். உலகின் அனைத்து துன்பங்களுக்கும் காரணம் அறியாமையாகும். அறியாமையைக் களைவதே உண்மையான கல்வி. 'அறிதொறும் அறிதொறும் என் அறியாமை தோன்றும்' எனச் சோக்கிரட்டீஸ் கூறியது உண்மையை நோக்கி அழைத்துச் செல்லும் நிலையாகும். ஒழுக்கத்தின் உச்சநிலையே அறமாகும். அறம் பற்றிய உள்ளுணர்வினை கல்வி மூலமாக வழங்க முடியும். இப்படித்தான் வாழ வேண்டுமென்ற குறிக்கோளை அறத்தை தழுவியதாக ஏற்படுத்த முடியும். உள்ளத்தினுள் காணப்படும் நேர்மையை எச்சந்தர்ப்பத்திலும் இழக்கக்கூடாது என்ற கருத்தே தலைசிறந்த கல்வி எண்ணமாகும். இதன் மூலமாக மன ஒழுக்கம் வளர்க்கப்படுகின்றது. ஒழுக்க வளர்ச்சியானது இறைபக்தி வாழ்க்கையில் வெற்றி பெறுவதற்கான வழிமுறைகளை முக்கியப்படுத்தப்படுகின்றன இலட்சியவாதக் கருத்துக்களின் செல்வாக்கு தற்கால கல்வி நடைமுறைகளிலும் காணப்படுகின்றது. சமயக்கல்வி விழுமியக்கல்வி வாயிலாக ஒழுக்கக்கல்வியின் முக்கியத்துவம் அண்மைக்காலமாக கல்விச்செயற்பாடுகளில் அதிக அளவில் வலியுறுத்தப்பட்டாலும்கூட நடைமுறையி;ல் பாடசாலைகளில் பாடங்கள் கற்பித்தலில் செலுத்தப்படும் கவனம் ஒழுக்க மேம்பாட்டில் அதிகம் காட்டப்படுவதில்லை என்றே கூறலாம்.

சமூகமேம்பாடு ஓர் ஆசிரியன் அர்ப்பணிப்புடனான தனது பணியை தன் மனதளவில் உளப்பூர்வமாகச் சிந்தித்து ஆசிரியத்துவத்தின் மகத்துவத்தை உணர்ந்து செயற்பட்டால் மாத்திரமே ஒரு சமூகம் கல்வி மூலமாக விழிப்பு பெறுகின்றதெனலாம்.

கதை சொல்லுதல் பிளேட்டோவின் பிரதான கற்பித்தல்முறை ஆகும். மெய்ப்பொருள் சார்ந்த கதைகளாக அவை சொல்லப்பட வேண்டுமென்றார். ஏனெனில் பிள்ளைகள் பெரியவர்களைப் பின்பற்றுவதால் அவர்களின் தவறான செயல்களால் பிள்ளையின் ஆளுமை தாக்கத்திற்கு உள்ளாகும். அது அவர்களின் நடத்தையையும் பாதிப்பதால் சமூகம் நெறிபிறழ்வானவர்களையும் ஆரோக்கியமற்றவர்களையுமே சந்திக்கின்றது. எனவே சமூகத்தின் நுழைவாயிலாகிய பாடசாலையில் கற்பிக்கப்படும் கல்வியால் ஒரு சமூகத்தினை கட்டுக்கோப்பாக வைத்திருக்கவேர் அச்சமூகத்தினை உயர்நிலை பெறச் செய்யவோ முடிகின்றது.

மெய்யியலில் தேர்ச்சி பெற்ற கல்வி மெஞ்ஞானி ஒருவரை ஆட்சியாளராக உருவாக்குவதன் மூலமாக ஒரு நாட்டின் சுபீட்சம் அமையும் என பிளேட்டோ நம்பிக்கை கொண்டுள்ளார். அவர் காணவிருந்த இலட்சிய அரசே குடியரசு. ஒரு நாட்டிற்கு தொழினுட்பவியலாளர்கள் உழைக்கும் திறனாளிகள் நாட்டின் வளத்தை உற்பத்தி செய்யும் அடிப்படைத்திறனை வாய்ந்த சமூகம் ஒன்று கல்வியினால் நெறிப்படுத்த வேண்டும் என அவர் எண்ணினார்.  நியாயமான மக்கள் நலன் பேணும்  அரசு ஒன்று மெய்யியல் அறிவு படைத்த ஆட்சியாளரை உருவாக்குதன் மூலமே நிறைவு செய்ய முடியும் என்பது அவர் சிந்தனை. 

'தனிநபரினதும் தேசத்தினதும் வாழ்க்கைத் தரத்தை போஷிக்கக்கூடியதும் இலங்கையின் பொருளாதார அபிவிருத்திக்கு பங்களிக்கக்கூடியதுமான ஆக்கப்பணிகளுக்கான கல்வியூட்டுதல் மூலமாக மனிதவள அபிவிருத்திக்கு உதவுதல்' எனும் அவரின் சிந்தனையொற்றிய தேசம் பற்றிய எண்ணக்கருக்கள் தற்கால கல்விச்சிந்தனையிலும் காணப்படுகின்றது.

இலட்சியவாதம் சமூகம் சார்ந்தது. இலட்சியவாதிகளின் செயற்பாடு பாடசாலைகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதாக அமைகின்றது.  இலட்சியவாதமானது தனிக்குழந்தையினூடாக சமூகத்தை நோக்குகின்றது. ஒரு சமூகம் தன்னை வெளிப்படுத்தும் ஊடகமே பாடசாலையாகும். பாடசாலைச்சூழலானது சமூகத்தின் மனவெளிப்பாடுகளை வெளிப்படுத்துவதுடன் பிள்ளைகளின் அறநெறி சார்ந்த, ஆன்மீகம் சார்ந்த விருத்தியில் செல்வாக்குச் செலுத்துவதாக அமைய வேண்டும். இதற்காக பாடசாலையானது தனக்கென பொருத்தமான பண்புகளையும் கலாசாரங்களையும் கட்டியெழுப்ப வேண்டும். சமத்துவம், சகோதரத்துவம், நீதிஇ, சுதந்திரம் இவற்றைப் பண்புகளாக கொண்ட பரிபூரணமான சமூகத்தை உருவாக்குவது இலட்சியவாதிகளின் இலக்காகும். வேற்றுமையுடைய சமுதாயத்தில் ஆன்மீகப் பண்புகளை உருவாக்குவது ஜனநாயகமாகும். அதற்கேற்ற வகையில் கல்விச் செயற்பாடுகள் முன்னெடுக்கப்பட வேண்டும் என்பது இலட்சியவாதிகளின் கருத்தாகும். இவற்றை அடியொற்றியதாகவே நமது கல்வியின் பொது நோக்கங்களிலும் சமூகம்சார் தேசம்சார் எண்ணக்கருக்கள் பொது நோக்கங்களாக வகைப்படுத்தப்பட்டு பாடவிதானங்களினூடாகச் செயற்படுத்தப்படுகின்றன.

மேற்கூறப்பட்டவாறு இலட்சியவாத சிந்தனைகள் இன்றைய கல்வி அமைப்போடு பொருந்தி நின்றாலும்கூட, இலட்சியவாதச் சிந்தனைகள் விஞ்ஞானம் தொழினுட்பத்திற்கு முக்கியத்துவம் தரப்படாமை, ஆசிரியரை அதீதமாக மையப்படுத்தல், ஆதர்ஸமான இலக்குகள் சிறப்புத் தேர்ச்சியை வலியுறுத்தாது அகன்ற கற்றற்பரப்பை முன்னெடுத்தல் போன்ற கலைத்திட்டத்தின் மட்டுப்பாடுகளால் சற்று பலமிழந்து காணப்படுகின்றது. ஆயினும் உலக அறிவுப் பரப்பில் தொடர்ந்து நீடித்து வரும் அறிகை விசையாக அமைந்துள்ள இலட்சியவாதம் பற்றிய அறிவு எமது கல்வி பற்றிய கருத்தூண்டலில் செல்வாக்குச் செலுத்தி நிற்கின்றதெனலாம்.

கல்வி முதுமாணி கற்கைக்காக எழுதிய கட்டுரை

ஜன்ஸி கபூர் - 20.04.2021

சார்க் நாடுகளின் பாடசாலைக்கல்வி

பாடசாலைக்கல்வியில் காணப்படுகின்ற பொதுப் பிரச்சினைகள் பற்றிய என் பார்வை

தென்னாசிய பிராந்தியத்தில் இலங்கை மாலைதீவு தவிர்ந்த ஏனைய நாடுகளில் மக்கள் எழுத்தறிவு பெண்கள் எழுத்தறிவு உட்பட ஆரம்பப் பள்ளி மாணவர் சேர்வு வீதம், இடைவிலகல் வீதம் என்பன எப்பொழுதும் பாதகமாகவே உள்ளது. தென்னாசியாவில் மக்கள் தொகையானது உலக மக்கள் தொகையில் 22% காணப்பட்டாலும்கூட, அப்பிராந்தியத்தில்தான் உலகின் எழுத்தறிவற்றவர்களில் 46%  வசிக்கின்றார்கள். தென்னாசியாவில் வாழும் எழுத்தறிவற்றவர்கள் அதிகமாக இந்தியா, பாகிஸ்தான், பங்களாதேஸ் ஆகிய நாடுகளில் வாழ்கின்றார்கள். இந்தியாவில் பாடசாலையைப் பார்த்தறியாதவர்கள் 5 கோடி . இவர்கள் மொத்த சத வீதத்தில 70%  ஆகும்.

சார்க் நாடுகளில் பாடசாலைக் கல்வி தொடர்பான பிரச்சினைகள் எழக் காரணங்கள்

1. சமூகத்தில் காணப்படுகின்ற வறுமையும் சமமின்மையும்

ஆனால் இலங்கையில் மக்களின் வறுமையைப் போக்குவதற்கு சனசக்தி போன்ற பல்வேறு வறுமை ஒழிப்பு நடவடிக்கைகளும், இலவசக் கல்வி முறையும் பாடசாலைக் கல்வியில் சமத்துவத்தை ஏற்படுத்துவதற்கு ஆயிரம் பாடசாலை, பிள்ளை நேயப் பாடசாலை போன்ற பல முயற்சிகளினூடாக தரமான கல்வி வழங்குவதற்கான ஏற்பாடுகள் நடைமுறையிலிருப்பதனால் மக்களின் எழுத்தறிவு வீதம் 98 வீதமாக உயர் மட்டத்தில் காணப்படுகின்றது.

2. பெரும்பான்மையினரின் கலாசாரங்களின் ஆக்கிரமிப்பு கல்வி மீது ஏற்படுத்தப்படும்போது அத்தகைய ஆக்கிரமிப்பை சிறுபான்மையினர் விரும்புவதில்லை.  பெரும்பான்மையானவர்களின் கலாசாரம் சார்ந்த கல்வி வழங்கலினால் சிறுபான்மையினரின் கலாசார தனித்துவம் சீரழிந்து விடும். ஆனால் இலங்கையைப் பொறுத்தவரையில் தாய்மொழிக் கல்வி தத்தமது சமயக்கல்வி சுதந்திரமாக அனுபவிக்கக் கூடியதாக இருத்தல் போன்ற நடைமுறையில் வெவ்வேறு கலாசாரப் பின்னணியில் பிற சமயங்களில் தாக்கம் செலுத்தாத இனத்துவப் பாடசாலைகள் இலங்கையில் காணப்படுவதனால் இங்கு கல்வி வளர்ச்சி பெற்றுள்ளோர் அதிகளவு காணப்படுகின்றார்கள்.

3. இந்தியா,  பாகிஸ்தான், வங்களாதேசம் போன்ற நாடுகளில் தந்தைவழி முறை, மானிய முறை, சாதீயவாதம் வர்க்க அடிப்படையிலான வேறுபாடுகள் அடிப்படைவாதம் என்பன அநீதி சமத்துவமின்மை என்பவற்றின் பாரம்பரியத் தளங்களாகும். இந்நாடுகள் இத்தடைகளை உடைத்தெறியும் கல்வியை கல்விச்சூழலை ஏற்படுத்தவில்லை. பின்னிற்கின்றன. ஆனால் இலங்கையைப் பொறுத்தவரையில் யாவருக்கும் கல்வி என மத பேதமற்ற முறையில் கட்டாயக் கல்வியாக வழங்கப்படுகின்றது. இதனால் இங்கு எழுத்தறிவு வீதம் அதிகமாகக் காணப்படுகின்றது.

4. தென்னாசியாவில்  புகழ் பெற்ற பாரம்பரியமுடைய நாகரிகங்களின் வழி வந்த சுதேச அறிவுத்தொகுதியொன்று உண்டு.  ஆனால் இன்றைய கல்வி முறைகள் இச்சுதேச அறிவுத்தொகுதியை முற்றாக ஒதுக்கியே வைத்துள்ளன. பாடசாலை பாட ஏற்பாட்டில் சுதேச அறிவுக்கு இடமில்லை. இலங்கையுட்பட அத்தகைய நாடுகளில் வெளிநாடுகள் செயற்படுத்தும் பாடசாலை பாட ஏற்பாட்டையையே பயன்படுத்துகின்றன. இவ்வாறான வெளிநாட்டு அறிவுத்தொகுதி மாணவர்களின் சொந்த சுற்றாடல் அனுபவங்களை வழங்குவதில்லை.

5. இன்று கல்வியானது பயன்பாட்டு ரீதியில் நோக்கப்படுகின்றது. பரீட்சைச் சித்திகள் பெற்றுத் தரும் கல்வித்தகைமைகளையே உயர் தொழில் வாய்ப்புக்கள் எதிர்பார்க்கின்றன. இந்நிலையில் கல்வியின் நோக்கம் தனியாளின் வளர்ச்சி மேம்பாடு எனும் சிறிய வட்டத்திலேயே அடக்கப்படுகின்றது.

6. தென்னாசிய நாடுகளில் வாழ்வோர் பல மொழிகளைப் பேசுகின்றார்கள். அவ்வாறான பல்லினத் தன்மையும், பன் கலாசாரமும் ஒரு நாட்டின் பலமாகவும் வலிமையுமாக இந்நாடுகள் கருதாமல் ஒருமைத் தன்மையை வலியுறுத்துகின்றன. இலங்கையைப் பொறுத்தவரையில் இங்கு பிரதான மொழிகளாகிய சிங்களம், தமிழ் மொழிகளில் தமது தாய்மொழிகளில் கல்வி கற்கும் வசதிகள் காணப்படுவதால் கல்வி வழங்கலில் எற்றம் காணப்படுகின்றது. 

7. அவ்வாறே தென்னாசிய நாடுகளில் தாய்மொழிகளினூடாகவும் பண்பாட்டுத் தளங்களினூடாகவும் கற்பிக்கப்படுவதில்லை. அவர்கள் தமது சொந்த பண்பாட்டுத் தளங்களிலிருந்து அகற்றப்பட்டு அந்நிய பண்பாட்டுக் கலாசாரங்களுக்குப் பயிற்றப்படுகின்றார்கள். இந்நிலையில் கல்வித் தேர்ச்சி அடைந்துள்ளது. ஆனால் இலங்கையில் தாய்மொழிக்கல்வி வழங்கல் நடைபெறுகின்றது.

8. உயர்ந்த கற்றோர்  குழுவினருக்குரிய பண்பாட்டையும் சித்தாந்தங்களையும் கொண்டதாகவே பாடசாலை பாட ஏற்பாடு காணப்படுகின்றது. இலங்கையிலும் இப்போக்கு காணப்படுகின்றது. ஆனால் இப்போதெல்லாம் இங்கும் உயர் கல்வி பெற்ற பட்டதாரிகள் வேலையில்லாப் பிரச்சினைக்கு முகங் கொடுத்துள்ளார்கள்.

ஒரு நாட்டின் அதியுயர் கல்வித் தகைமை பெற்றவர்களுக்கு தொழிலொன்றைப் பெற்றுக் கொள்ள முடியாத பட்சத்தில் அங்கு வேலைவாய்ப்பின்மை ஓர் பிரச்சினையாக உருவெடுக்கின்றது. எனவே பட்டதாரிகள் மற்றும் உயர் கல்வி பெற்றவர்கள் தேசிய வளங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கும் வருமானம் பெறுவதற்கும் ஏற்ப தொழில்வாய்ப்பினை இலகுவாகப் பெறும் விதத்தில் கல்வி வழங்கல் காணப்பட வேண்டும். இன்று இலங்கையிலும் தொழினுட்பத்தை மையமாகக் கொண்டு வழங்கப்படும் கல்வியில் பல குறைபாடுகள் காணப்படுவதனால் பட்டதாரிகள் வீதியிலிறங்கி ஆர்ப்பாட்டம் செய்து வேலையொன்றைப் பெற்றுக் கொள்வதற்காக போராடும் நிலை காணப்படுகின்றது.

 இலங்கை உள்ளிட்ட சார்க் நாடுகளில் பட்டதாரிகளின் வேலையின்மை தொடர்ந்து அதிகரிப்பதற்கான காரணங்கள் சில வருமாறு

1. கல்வியானது பொருளாதார பண்டமாகக் கிடைப்பதற்குப் பதிலாக இலவச பண்டமாகக் கிடைத்தல்.

2. மாணவர்கள் கல்வி கற்கும் காலத்தில் அவர்களின் எதிர்கால தொழில் பற்றிய சிந்தனைகளும் மனப்பாங்குகளும் வளர்க்கப்படாதிருத்தல்.

3. அரச தொழில் வாய்ப்புக்களுக்கான வெற்றிடங்களை விடவும் பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வி கற்கும் பட்டதாரிகளின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருத்தல்.

4. வெளிவாரி மட்டும் தொலைக்கல்வி நிலையங்கள் பல உணர் பட்டங்களை வழங்கும் நடைமுறை அதிகமாக இருத்தல்.

5. துனியார்துறை தொழில்வாய்ப்புக்களை விடவும் அரசதுறை தொழில் வாய்ப்புக்களில் நலன்புரி விடயங்கள் அதிகமாக இருக்கின்றன. இதனால் உயர்கல்வி கற்றவர்களின் நாட்டம் அரச தொழிலொன்றைப் பெற்றுக் கொள்வதிலேயே காணப்படுகின்றது.

6. புட்டதாரிகளுக்கான திருமண சந்தை கிராக்கி அதிகமாக இருத்தல்.

7. வெளிநாட்டுப் பல்கலைக்கழகங்களின் விரிவாக்கம் அதிகமாக இருத்தல்.

கற்றோர் தொழிலின்மை ஏற்படுத்தியுள்ள பாதிப்புக்களாவன

1. அவர்களுக்காக செலவளிக்கப்பட்ட அரச முதலீடுகள் மீண்டும் வருவாய் தருவதற்கு தவறியமை.

2. பட்டதாரிகள் தமது ஆற்றலிலும் குறைவான வேலைகளில் இணைவதால் உற்பத்தித் திறன் குறைவு.

3. அரசாங்க வரிப்பணத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட முதலீடுகள் அதற்கான வருவாய்களைத் தராததால் கல்விச் செலவை அரசு குறைத்துக் கொண்டமை

4. சமூக கவனத்தை ஈர்க்கின்ற பட்டதாரிகளின் ஆர்ப்பாட்டத்தில் உயர்கல்வி பற்றிய சமூக நாட்டம் பாதிக்கப்பட்டமை.

5. பட்டதாரிகளின் வேலையின்மை சில சமயங்களில் கவனமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குற்றங்கள் அதிகரிப்பதற்குக் காரணமாக அமைகின்றன.

6. அரசாங்கத்தின் உயர்கல்வி பற்றிய கொள்கைகளில் தனியார்துறை நோக்கிய ஆர்வம் அதிகரிக்க இதுவே காரணமாகும்.

கற்போர் வேலையின்மையைக் குறைக்க அரசு மேற்கொண்டுள்ள நடவடிக்கைகள்

1. கல்வியில் மாற்றம்

1. அறிவுசார் கல்வி     ....................     திறன் கல்வி

2. இலவச பண்டம்     .....................     பொருளாதார பண்டம்

3. அரசதுறை                 ....................     தனியார் துறை

4. கற்றல்                         ....................      வேலை

2. அபிவிருத்திசார் மாற்றம்

5. உயர்கல்வி கலைத்திட்டங்களில் தொழில் மற்றும் தொழினுட்ப பாட உள்ளடக்கங்களை சேர்த்தல்.

6. கற்கும் காலங்களில் தொழில் பற்றிய வகுப்புக்கள் செயலமர்வுகளை நடாத்துதல்.

7. தொழில் வாய்ப்பு நிறுவனங்கள் பட்டங்களை வழங்குதல்.

8. வெளிநாட்டு முதலீட்டாளர்கள் கல்வி மற்றும் தொழில்வாய்ப்புக்களை இணைக்கும் செயற்றிட்டங்களை வழங்குதல்.

9. வெளிநாட்டு வேலைவாய்ப்புக்களுக்கான செயற்றிட்டங்களோடு உயர்கல்வி நிறுவனங்களை இணைத்தல்.

9 இன்றைய பாடசாலை அமைப்பிலும் புதிய சீர்திருத்தங்களிலும் முக்கிய இரு அம்சங்கள் காணப்படுகின்றன.

1. பாடசாலைகளில் 1 AB, 1C, Type II, Type III,  தேசிய பாடசாலைகள் என வகைப்பாடுகள் உண்டு. அத்துடன் படிமுறை வளர்ச்சியும் காணப்படகின்றது.

2. பாடசாலைக் கல்விக்கும் உயர்கல்விக்குமிடையில் திறந்த பாடசாலைகள், முறைசாராக்கல்வி, திறந்த பல்கலைக்கழகம் போன்ற நடைமுறைகள் உண்டு.

10. குடியேற்ற நாடுகள் உருவாக்கிய கட்டுப்பாடுகள் இன்னும் இறுகிய நிலையிலே காணப்படுகின்றது. மத்திய அரசின் கட்டுப்பாட்டிலேயே கல்விமுறை நடைமுறைப்படுத்தப்படுகின்றது. உள்ளுர் மட்டத்தில் சுயாதீனமாக தீர்மானம் மேற்கொள்ளும் அதிகாரம் காரணமாக அதிகளவான புத்தாங்கள் பெற வாய்ப்பில்லை.

11. தென்னாசிய அரசுகள் தாம் உருவாக்கிய கல்விச் சிந்தனைகளுக்கும், செயற்பாடுகளுக்கும் அனுமதி பெறுவதற்காக மக்களையும், சமூகத்தையும் பயன்படுத்துவதில்லை.

12. வளப்பற்றாக்குறை நிவர்த்திக்காக வெளிநாட்டு உதவிகள் பெறப்படுகின்றன. இவை தேசிய பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு ஆற்றும் பங்களிப்பு குறைவு.

13. கல்வித்துறைகளில் தனியார் துறை அரசின் கல்விச் செலவுகள் கல்வி வளர்ச்சிக்கு சார்பானதாகக் காணப்படவில்லை. 

(கல்வி முதுமாணி கற்கைக்காக எழுதிய கட்டுரை)

ஜன்ஸி கபூர் - 20.04.2021

தீர்மானம் எடுத்தல்

உங்கள் நிறுவனம் சார்பாக பெறுமதியான முடிவொன்றை எடுக்கக் கூடிய சந்தர்ப்பம் ஒன்று -

பங்குபற்றல் அணுகுமுறைத் தலைமைத்துவமானது அதிபர்களுக்கு பங்குபெறு தீர்மானம் எடுக்கும் திறனை வழங்குகின்றது.  இதில் கருத்துப் பரிமாற்றம் தரும், இணைந்து தீர்மானம் எடுக்க உதவும் சிறந்த பண்புகள் காணப்படுகின்றன. இதில் மாணவர்கள், பெற்றோர்கள், ஆசிரியர்கள், சமூகத்தினர் உள்ளிட்ட சகலரும் பங்கேற்கின்றார்கள். 

இதன் நன்மைகள்

• உயர்ந்த தரமான தீர்மானம் 
• சிறந்த தீர்வு 
• தீர்மானம் எடுப்பதில் அதிகமானோர் உரிமையும், ஒத்துழைப்பும் வழங்குதல்.
•  குழுவாக இயங்கும் ஆற்றலை வலுப்படுத்தும். 
• அதிகமானோர் இணைந்து செயற்படுவதனால் இத்தீர்மானத்தை நடைமுறைப்படுத்துவது இலகு.  

உங்கள் நிறுவனம் சார்பாக பெறுமதியான முடிவொன்றை எடுக்க கூடிய சந்தர்ப்பம் -

1. பாடசாலை அபிவிருத்தி குழுவின் ஊடாக செயலுபாயத்  திட்டத்தில் உள்ளடக்குவதற்காக பாடசாலை மட்ட ஆசிரியர் அபிவிருத்தி வேலைத்திட்டம்   தயாரிக்க  தீர்மானம் பெறல்.
அல்லது
2. பாடசாலை மேம்பாட்டு திட்டத்தின் மூலம் குழுக்கள் உருவாக்கம்.
------------------------------------------------------------------------------------------
அச்சந்தர்ப்பத்தில் தீர்மானம் எடுத்தலுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட படிமுறைகள்  
-----------------------------------------------------------------------------------------

முகாமை என்பது அதிபர் மேற்கொள்ளும் உத்திகள் மட்டுமன்றி, பலரது கூட்டுச்செயல்களையும் குறித்து நிற்கின்றது. பொறுப்புகள் பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டு செயல்கள் நிறைவேற்றப்படுகின்றன. இதனால் தீர்மானம் அவசியமாகின்றது. தீர்மானம் மூலமே செயற்றிறன் வாய்ந்த முடிவுகளைப் பெற முடிகிறது. அதனூடாகவே அபிவிருத்தி பணிகளை மேற்கொள்ள முடியும். 

எமது நாட்டின் தரமான கல்வியின் உயிர்ப்பூட்டும் தலைவர்களாக அதிபரே விளங்குகின்றார். அதிபரின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்று தீர்மானம் எடுத்தல் ஆகும். உலகமயமாதலின் முக்கிய இயல்பாக தீர்மானம் எடுத்தல் காணப்படுகிறது.   சமூகத்தின் வளச்சிக்கும், மாற்றத்துக்கும் வேண்டியவராக  அதிபர்  இருப்பதனால், தினமும் பல்வேறு பெறுமதியான தீர்மானம்  எடுக்க வேண்டியவராக அவர் இருக்கின்றார். 

அதிபர் தீர்மானம் எடுக்கும் போது பின்வரும் விடயங்களில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்

------------------------------------------------------------------------------------------------- 

• அந்தத்  தீர்மானம் கல்லூரி வளர்ச்சிக்கு உதவ வேண்டும். 
• அந்தத் தீர்மானம் மாணவ வளர்ச்சிக்கு உதவ வேண்டும். 
• அந்தத் தீர்மானம் சமகாலத்துடன் இணைய வேண்டும். 

எனவே குறிப்பிட்ட தீர்மானம் எடுக்கும் போது அது சம்பந்தமான அனைவரும் கலந்து கொள்ள வேண்டும். இதனை பகிர்ந்தளிப்புத் தீர்மானம் என்பார். இது ஜனநாயகத்|தன்மை வாய்ந்தது. தீர்மானம் எடுக்கும் போது அதிபர் தலைவர்களின்  தலைவராக  இருக்கின்றார்.  

சந்தர்ப்பம் -

------------------ 

 பாடசாலை அபிவிருத்தி குழுவின் ஊடாக செயலுபாயத்  திட்டத்தில் உள்ளடக்குவதற்காக பாடசாலை மட்ட ஆசிரியர் அபிவிருத்தி வேலைத்திட்டம்   தயாரிக்க  தீர்மானம் பெறல்.

தீர்மானம் எடுத்தலுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட படிமுறைகளாவன -

-----------------------------------------------------------------------------------------

1. பிரச்சினை இனம் காணுதல் 

• ஆசிரியர் கூட்டம், முகாமைத்துவக் கூட்டம், பகுதித்தலைவர்கள் , சிரேஷ்ட  மேற்பார்வையாளர்கள் ஊடாக ஆசிரியர்களின் மிக முக்கிய தேவைப்பாடுகள் தொடர்பாகக் கலந்துரையாடி பிரச்சினைகள் கண்டறிதல். 

பிரச்சினை பகுப்பாய்வு 

• SWOT பகுப்பாய்வு மூலம் பலம், பலகீனம், சவால், அச்சுறுத்தல் கண்டறிதல்.
• TPS பகுப்பாய்வு ( Think , Pair , Share)
• PMI பகுப்பாய்வு  ( Plus, Minas, Interest)
• 6 Hats Method மூலம் பிரச்சனைகளுடன் தொடர்புடைய விடயங்கள் கண்டறியப்படும். 
• சிரேஷ்ட ஆசிரியர்கள் மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்ட கற்பித்தல், மேற்பார்வைகள் மூலம் ஆசிரியரிடம் அவதானிக்கப்பட்ட விடயங்களில் இருந்து பொருத்தமான விடயம்  அல்லது விடயங்கள் தெரிவு  செய்யப்படும்.
• ஆசிரியர்களிடம் கலந்துரையாடி அவர்களுக்கு மிகவும்  தேவையான பயிற்சிகள்  கண்டறியப்படும்.  
• பாடசாலை மட்ட ஆசிரியர் அபிவிருத்தி குழுவினருடன் கலந்துரையாடல் .
• பாடசாலை அபிவிருத்தி குழுவினருடன் கலந்துரையாடல்.
• இவ்வாறாக இச்செயற்பாடு ஏன் அவசியம் என்பதைப் பற்றி கலந்துரையாடப்படும். 

2. சிறப்பான தீர்வு முறைகளைத் தெரிவு செய்தல் 

சிந்தனைக் கிளறல்  

தேவையின் அடிப்படையில் பொருத்தமான விடயம் அல்லது விடயங்கள் இனம் கண்டு, அது தொடர்பாகச் சிந்தித்தல். அதாவது ஏனையவர்களுடன் இணைந்து சிந்தனைக் கிளறல் மேற்கொள்ள வேண்டும். பலரும் கூறும் கருத்துக்களில் இருந்து பொதுமையாக்கம் செய்தல் வேண்டும். 

இவ்வாறாக ஆசிரியர்களுக்கு வழிகாட்ட வேண்டிய விடயத் தலைப்புக்கள்    கண்டறியப்படும்.

உதாரணமாக :-

• தாபனவிதிக்  கோவை 
• வகுப்பறை முகாமைத்துவம் 
• கற்பித்தலில் இணையப் பயன்பாடு 
• ஸ்மார்ட் வகுப்பறை  
• கற்பித்தல் உபகரண ஆக்கம் 

இவற்றை முன்னுரிமைப்படுத்தி பொருத்தமான தலைப்பு தெரிவு செய்யப்படும். இதனை மேற்கொள்ளத் தேவைப்படும் நிதி, வளவாளர்கள், காலம், இடம், நேரம்  பயனாளர்கள்,  வழங்கவேண்டிய வெளியீடுகள்  தொடர்பாகத் தீர்மானித்தல்.

3. மாற்று வழிகள் தொடர்பாகவும் தீர்மானித்தல் 

• ஒரே பாடசாலை ஆசிரியர்களின் அனுபவத் பகிர்வு.
• ஏனைய பாடசாலைகளை தரிசித்தல் மூலமாக விடயங்களை கண்டறிதல். 
• தனித்தனியாக வழங்குதல் அல்லது பாட ரீதியாக  அல்லது அனைவருக்கும் வழங்குதல்.
• கையேடுகள் வழங்கல்.  
• ஆசிரியர் கூட்டத்தின் போது அவசியமான தகவல்களை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வழங்கல். 
• ஏனைய பாடசாலை ஆசிரியர்களின் அனுபவங்களை கேட்கும் சந்தர்ப்பம் வழங்கல். 

  போன்ற மாற்று வழிகள் மூலமாகவும் கண்டறியப்படும்.

4. ஒவ்வொரு வழிகளிலும் உள்ள அனுகூலங்கள், பிரதிகூலங்கள்              தொடர்பாகக் கண்டறிதல். 

5. சிறந்த தீர்வினை த் தெரிவு செய்தல். 

•  அதிக அனுகூலங்களைத்  தரும் வழிகளைத் தெரிவு செய்தல். 
• இவ்வாறாக தீர்மானம் எடுக்கும் குழுவினரின் கருத்துக்கள் பகிரங்கப் படுத்தப்படும். பெறப்பட்ட தீர்மானம்  தொடர்பாக பாடசாலை அபிவிருத்திக்கு குழு மற்றும் பாடசாலை சமூகத்திற்கு அறியச் செய்தல்.
• இற்றைப்படுத்தப்பட்ட சரியான தகவல்கள், அறிக்கைகள் மற்றும் சான்றுகளை முன்னிலைப்படுத்தி எல்லோருடனும்  தீர்மானத்தை பற்றி கலந்துரையாடல்.  
• இவ்வாறாகப் பெறப்பட்ட ஆசிரியர் பயிற்சி சார் மிக அவசியமான தீர்மானங்களை பாடசாலையின் வருடாந்த செயலுபாயத் திட்டத்தில் இணைத்தல். 
• ஏனைய பயிற்சி சார் தீர்மானங்களை ஐந்தாண்டுத் திட்டத்தில்  இணைத்தல்.  

6. அச் சிறந்த வழியை நடைமுறைப்படுத்தல். 

தீர்மானம் பெறுவதினுடாக கிடைத்த பொருத்தமான நிதி வளம், பௌதிக வளம், மனித வளம், நேரம், தொழில் நுட்ப  வளம், தகவல் வளம் என்பவற்றை சிறப்பாகப் பயன்படுத்தி, பாடசாலை மட்ட ஆசிரியர் அபிவிருத்தி இனை பாடசாலையில் மேற்கொள்ளல். 

7. தீர்வு பெறல். விளைவுகளை மதிப்பிடல் 

மீண்டும் கற்பித்தல் மேற்பார்வைகள், அவதானங்கள்,  கருத்துக்கள் மூலமாக ஏற்கனவே காணப்பட்ட தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டு முன்னேற்றம் காணப்படுகின்றதா என்பதை மதிப்பீடு செய்தல்.  இதனூடே ஆசிரியர்களின் செயற்றிறனை அதிகரித்து, அதனூடாக மாணவர்களின் தரமான கல்வியை மேம்படுத்த முடியும்.

தீர்வு கிடைக்காவிட்டால் அடுத்த வருடம் வேறு உபாயங்களைக் கையாண்டு மீண்டும் இதனை செயற்படுத்தி தீர்வு பெற முயற்சித்தல்.

அதிபர் இவ்வாறாக தீர்மானம் எடுக்கும் வகிபாகம் வகிக்கும் போது, அவர் முயற்சியாண்மையாளராகவும்
பிரச்சினையை கையாள்பவராகவும்
வள ஒதுக்கீட்டாளராகவும்
பேசித் தீர்ப்பவராகவும் செயற்பட்டு பாடசாலையை வினைத்திறன் வாய்ந்த சமூக நிறுவனமாக மாற்றி அமைக்கின்றார். 

Ms. A.C.Jancy
Principal
J/Kadeeja Ladies College,
Jaffna

ஊக்குவித்தல் நுட்பங்கள்

ஊக்குவித்தல் நுட்பங்களை பயன்படுத்துவதன் மூலம்  நிறுவன பணியாளர்களால் வினைத்திறனான வெளியீடுகளைப் பெறலாம் .

-----------------------------------------------------------------------------

ஊக்கல்  சில வரைவிலக்கணங்கள் 

• 'ஊக்கல்' என்பது கேட்பவரின் உள்ளார்ந்த ஆற்றல்களை அல்லது தேவைகளை அவரது சூழலில் காணப்படும் பொருள்களின்பால் வெளிப்படுத்தும் ஒரு செயன்முறையாகும்"  - G.M.Blair & Othersd (1947)

• "அது யாதேனும் பெறுபேற்றை பெறுவதற்காக ஆட்களை வழிப்படுத்தும்,  உந்தும் போக்காகும்" - J.W.Atkinson (1966)

எனவே ஊக்கல் என்பது யாதேனும் நடத்தைக்கு சக்தி வழங்குகின்ற உந்து சக்தியாகும். இதனை  விரும்பிய  இலக்கை அடைவதற்காக தனியாட்களை தூண்டும் செயல் முறையாகவும்,  நிறுவனத்தின் இலக்குகள் சார்ந்து உயர் மட்டத்திலான முயற்சியை எடுப்பதற்கான விருப்பமாகவும் கொள்ளலாம்.

ஒருவரை உடலியல் மற்றும் உளவியல் செயல்பாட்டிற்கு உட்படுத்தி, அதன் மூலம் ஒருவருடைய தேவைகளையும், விருப்பத்தையும் பூர்த்தி செய்கின்ற செயல் ஊக்குவித்தல் எனப்படுகிறது. 

கிடைக்கும் வளங்களை உச்ச அளவில் பயன்படுத்துவதுடன், அதிபர்- நிறுவனப் பணியாளர்களின் தொடர்பு, போதனைசார் செயற்பாடுகளின் மேற்பார்வை மற்றும் மதிப்பீடு, ஆசிரியர்களது பன்மைத்துவ விருத்தி, குழு விருத்தி, செயற்பாட்டு ஆராய்ச்சி, ஒரு நேர் கணியப் பாடசாலைச் சூழல் போன்ற அனைத்துமே ஒன்றோடொன்று தொடர்புபட்டதாகவும், சமநிலை உள்ளதாகவும் பேணப்படும் போதே  பாடசாலையிலும் வினைத்திறன்மிக்க அபிவிருத்தியானது  ஏற்படுகிறது. எனவே நிறுவனப் பணியாளர்களிடம் கடமைகளையும், பொறுப்புகளையும் பொருத்தமாகப் பகிர்ந்து கொள்வதுடன், அவர்களைப் பாடசாலை இலக்குகளை நோக்கி முறையாக வழிப்படுத்தி ஊக்குவிப்பதன் மூலமே  பாடசாலையை சக்திமிக்க நிறுவனமாக மாற்ற முடிகிறது.

பாடசாலையிலுள்ள ஆசிரியர்கள், ஊழியர்களின் தேவைகள் வேறுபாடானவை.  எனவே அவர்களின் தேவை,  விருப்புகளை அறிந்து அந்த நிறைவுத் தேவைகளுக்கு ஏற்ப பொருத்தமான ஊக்கலை வழங்க வேண்டும். ஊக்குவித்தலானது தேவை, உந்துதல், இலக்கு, தூண்டு விசை எனும்  நடத்தையின் பல்வேறு பகுதிகளைக்  கொண்டுள்ளது.

வேலையாள் ஒருவர் உயர்மட்டத்திலான வினையாற்றலை வெளிப்படுத்துவதற்கு மிகவும் அவசியமான காரணிகளாக பின்வருவன காணப்படுகின்றன :-

• சாதனை 
• அங்கீகாரம் 
• பொறுப்பு
• வேலையில் உயர் அடைவதற்கான வாய்ப்பு 
• தனிப்பட்ட வளர்ச்சி 

இவற்றை ஊக்குவித்தல் வழங்கும். இவ் ஊக்குவித்தலானது ஒரு உள்ளார்ந்த உணர்வாகவும், ஒரு உளவியல் செயன்முறையாகவும் இருப்பதனால் திருப்தி உணர்வு ஏற்படுகின்றது. இதன் மூலம்  நிறுவன பணியாளர்களின் உள்ளார்ந்த உணர்வுகள் தூண்டப்பட்டு அவர்களும் நிறுவனத்தின் இலக்கு நோக்கி நகர்கின்றார்கள்.

ஊக்குவித்தலானது சகலரையும் நிறுவனச் செயற்பாடுகளில் பங்கெடுக்கச் செய்வதால், சகலரும் தீர்மானம் எடுத்தலில் பங்குபற்றுகின்றார்கள்.  இத்தகைய  ஜனநாயகச் சூழ்நிலையின் வெளிப்படுத்துகை  மூலம்  இவர்களிற்கிடையில் "தாமே உரித்துடையவர்" என்ற உணர்வு  ஏற்படும்.  இது பாடசாலை தொடர்பான இலக்குகளை அடைவதற்கு உந்துசக்தியாக  காணப்படுகின்றது.

உயர்மட்டத்தில் ஊக்குவித்தலை வழங்கும்போது பெறப்படும் உந்துசக்தியானது சமநிலை அடைந்து பொருத்தமான நடத்தையைத் தீர்மானிக்கிறது. இதனால் குறைபாடுகள் குறைவாகக் காணப்படும்.  முரண்பாடுகள்  காணப்படாத    உன்னதமான  நிலை    ஏற்படும். 

ஊக்குவித்தலை  பாடசாலையில் நடைமுறைப் படுத்தும் விதம்.  

------------------------------------------------------------------------------

• பங்கேற்பு - 

சுதந்திரமான கருத்து வெளிப்படுதல்,  ஜனநாயகத் தன்மையான சூழல்   ஏற்படுத்தும்.

• தொடர்பாடல் -  

அடையப்பட்ட வெற்றிகள், இலக்குகள் பற்றி சகலரும் அறியச் செய்தல். இருவழித் தொடர்பாடல், கவனத்துடன் செவிமடுத்தல், தகவல் பகிர்வு, நேர்மையும் விசுவாசமும்  ஏற்பட்டு   ஆசிரியர்களை ஊக்குவிக்கும்.

• அங்கீகாரம் - 

ஒருவரின் தனித்த தன்மையை அங்கீகரிக்கும் போதும்,  மதிக்கும்  போதும்  அவர் உள்ளார்ந்த திருப்தி அடைவர். இதனால் பாடசாலை அபிவிருத்திக்கு உதவுவர்.

• அதிகார பகிர்வு - 

ஒருவரின் பதவி உயர்த்தப்படுமானால், அது திட்டமிட்ட அபிவிருத்திக்கு வழி வகுக்கும். எனவே தகுதியானவர்களிடம் பொறுப்புகளை பகிர்ந்தளித்து அவர்களை சிறந்த தீர்மானம் எடுக்க ஊக்குவிக்கும் போது பாடசாலை வினைத்திறனான செயற்பாடுகளை இலகுவாக முன்னெடுக்கும். அதிகார பகிர்வு கடமைகளில் ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தும். 

பிறரால் ஏற்கப்படல், பிறரால் பாராட்டப்படல், பிறரோடு இணைந்து வாழல்  போன்ற  பண்புகள் நிறுவன பணியாளர்களைச் சாதனையாளர்களாக மாற்றும் வாய்ப்புகளைப் பெற்றுக் கொடுக்கும்.

இவ்வாறான செயற்பாடுகள் மூலம் நிறுவன பணியாளர்களால் வினைத்திறனான வெளியீடுகளைப் பெறுவதற்காக ஊக்குவித்தல் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்த முடியும். 

--------------------------------------------------------------------------------------

பாடசாலை அதிபர் ஒருவர் தனது ஆசிரியர்களையும், சக பணியாளர்களையும் ஊக்குவிக்கும் நடவடிக்கைகள்   

---------------------------------------------------------------------------------------

அதிபரானவர் தனது நிறுவனத்தில் பணியாற்றும் ஊழியர்களின் திருப்தி ஏற்படுத்தும் விடயங்கள், அதிருப்தி ஏற்படுத்தாத  விடயங்கள்  தொடர்பில்  அறிந்து வைத்திருத்தல் வேண்டும். அப்பொழுதே பணியாட்களின்   தன்னடைவுத் தேவைகளை அடைந்து கொள்வதற்குரிய தடைகளை அதிபரால் அகற்ற   முடியும்.  இதனால்  பணியாள்  மன அழுத்தம்  குறைந்த  சூழ்நிலையில்  நிறுவனத்தின்  இலக்கு நோக்கி பயணிக்கலாம்.

பின்வரும் ஊக்குவித்தல் உத்திக்களைப்  பிரயோகித்தல்.

• பாராட்டும், பரிசும் சரியான முறையில், சரியான நபருக்கு வழங்குதல்.

• ஒரு செயலை செய்து முடிப்பதற்கான செயல் திறமை, நடத்தை பற்றித்  தெளிவாகக் கூறல்.

• தங்கள் கூறிய கருத்துக்கள் மாற்றவர்களால்  வரவேற்கப்பட்டதாகவும், மற்றவர் உறுதுணையாய் நிற்பதாகவும் உணரச் செய்தல்.

• அவர்களுக்கு எழும் வினாக்களுக்கு நேர் பதில் வழங்கி பாராட்டுதல்.

• கடினமான செயல்களை சிறு, சிறு செயல்களாக செய்யப் பழக்குதல்.

• எதைச் செய்தாலும் முழுமையாகச் செய்ய   வழிப்படுத்தல்.

• வேலைகளை உடனுக்குடன் மதிப்பிடல்.

• மற்றவருடன் ஒப்பிடாமல் அவரவர் திறமைக்கு ஏற்ப மதிப்பிடல்.

• ஒவ்வொருவரின் தனித்தன்மையை இனம் கண்டு ஊக்குவித்தல்.

• புதிய அறிவு கருத்துக்களைப் பெற்றுக் கொள்ளும் வண்ணம் புதிய, புதிய செயல் திட்டங்களில் ஈடுபடுத்துதல். 

• பாடசாலை மட்ட வசதிகளை ஏற்படுத்திக் கொடுத்தல்.

• தொலைவிலிருந்து பாடசாலைக்கு வரும் ஆசிரியர்களுக்கு விடுதி வசதி ஏற்படுத்திக் கொடுத்தல்.

• மேலதிக கற்றலில் ஈடுபடும் ஆசிரியர்களை ஆசிரியர் கூட்டங்கள், விளம்பர பலகைகளில் வெளிப்படுத்தி ஊக்குவித்தல்.

• பெற்றோர் தரவட்டங்களை ஏற்படுத்திக் கொடுத்து, அதனூடு ஆசிரியர்-  பெற்றோர் இடையே சீரான தொடர்புகளைப் பேண உதவுதல்.

• பயனுறுதிமிக்க தொடர்பாடல்  மூலம் உற்சாகப்படுத்தல்.

• கூட்டுணர்வுள்ள ஒன்றிணைந்த செயற்பாடுகளில்  ஈடுபடுத்தல்.

• போதிய வளங்களை பெற்றுக் கொடுத்து கற்றல் -  கற்பித்தலை மேற்கொள்ள வழிப்படுத்தல்.

• பாடசாலைச் சூழலை மகிழ்ச்சி மிக்கதாக மாற்றுதல். 

• பாடசாலையில் ஏற்படும் உளநெருக்கீடுகளையும், முரண்பாடுகளையும் குறைத்தல்.

• அனைவரின் திறமைகளுக்கு ஏற்றவாறு பொறுப்புகளை பகிந்தளித்தல். 

• அவற்றை முறையாக மேற்பார்வை செய்தல், ஊக்கப்படுத்தல், சிறப்பான   வெளிப்படுத்தலூக்காக பரிசு வழங்கல். 

• கற்றல் - கற்பித்தல் செயன்முறை  போட்டிகளை ஆசிரியர்களுக்கிடையில் நிகழ்த்தி   பரிசு வாங்க, பாராட்டுப்  பெற ஊக்குவித்தல்.

• கற்றல் - கற்பித்தல் உபகரணங்களை புத்தாக்கத்துடன் தயாரித்து, கற்பிக்க ஊக்குவித்தல்.

• கற்பித்தல் துணை சாதனங்களாக  கட்புல, செவிப்பு புல சாதனங்களை பயன்படுத்த ஊக்குவித்தல்.

• தாம் செய்யும் செயல் மூலம் கிடைக்கும் பயன்கள் பற்றிய விளக்கத்தையும், கற்பித்தலின் தன்மை பற்றியும், கற்பித்தல் மேற்பார்வை மூலமாக ஆளணியினருக்கு உணர்வினை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் அவர்கள் தம்மை தாமே மதிப்பிட்டு தமது செயல்களில் ஆர்வத்துடன் செயற்படும் சூழ்நிலையை உருவாக்குதல்.

• அழுத்தங்கள் ஏற்படாமல் ஊழியர்களை வழிப்படுத்தல்.

• ஆசிரியர் கற்பித்தல் செயன்முறையில் காட்டும் முன்னேற்றங்களை உடனுக்குடன் அவர்களுக்கு தெரியப்படுத்தல்.

• சிறப்பான அதிபர் - ஆசிரியர் அல்லது ஆளணியினர் தொடர்பினை பேணல். 

• வாண்மைத்துவம் சார்ந்த அனுபவப் பகிர்வினை குழுச்செயன்முறைகள்  மூலம் மேற்கொள்ளல்.

• விரைவான தீர்மானம் இயற்றும் ஆற்றல், படைப்பாற்றல் திறன்,  அர்ப்பணிப்பு என்பவற்றை அதிகரித்தல். 

• வளங்களைப் பெற்றுக் கொடுத்தல்.

• சிறந்த தொடர்பாடல் திறன்களை பிரயோகித்தல்.

• செவிமடுத்தல், புரிந்து கொள்ளுதல் போன்ற சமூகத் திறன்களை பிரயோகித்தல்.

• பணியாளர் நலம் பேணல்.

• முக மலர்ச்சியுடனும், நகைச்சுவையுடனும் செயலாற்றும் சூழல் உருவாக்கல்.

• நிறுவனப் பணியாளர்களின் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படையாக அங்கீகரித்தல் அவர்களின் தரம் உயரக் காரணமாக  அமையும். 

• ஆசிரியர்களின் கல்வித்தரம் அதிகரிக்கும் போதே மாணவர்களின் கல்வித்தரமும் அதிகரிக்கும். எனவே ஆசிரியர்கள் உள்ளிட்ட பணியாளர்களின் கல்வித் தகைமை, தொழில் தகைமை அதிகரிக்க அதிபர் வழி காட்ட வேண்டும்.  உயர் தகைமை அடையும் போது பாராட்ட வேண்டும்.

• உரிய நிறுவனங்களில் தொடர்பு கொண்டு, பொருத்தமான தகவல்களைப் பெற்று ஆசிரியர்களின் தொழில் உயர்ச்சிக்கான விடயங்களில் அவர்களை ஈடுபடுத்த வேண்டும். 

• பணியாளரின் சுயமரியாதையை ஏற்றல். 

• அவர்களின் தன்னம்பிக்கையை மதித்தல். 

• வலுவூட்டுதல் - புன்னகை,  தலை அசைப்பு   செயல்கள் மூலம்

• வெற்றியைப் பற்றிய நம்பிக்கை ஊட்டல். 

• கவலையைக் குறைத்தல். 

• நல்லுறவு பேணுதல் - இதனால் மேம்பட்ட உறவு பேணப்படும்.

• தனியாள் எதிர்பார்ப்புகளை நிர்ணயித்தல். 

• ஆரோக்கியமான போட்டி மனப்பான்மையை  உருவாக்குதல்.

• ஆர்வத்தை எழுச்சியுறச் செய்தல். 

• செய்யும் செயலில் கவனத்தை ஏற்படுத்தல். 

• ஒருவருக்கு விருப்பத்தை ஏற்படுத்தும் ஊக்கிகளை அவருடைய இயற்கையான உந்துதலோடு இணைத்தல்.

          போன்ற நடவடிக்கைகளை  மேற்கொள்ளலாம்

Ms. A.C.Jancy,
S.L.P.S -3

J/ Kadeeja Ladies College, 

Jaffna

பாடசாலை முரண்பாட்டு முகாமைத்துவம்

முகாமைத்துவ செயற்பாடுகளை நடைமுறைப்படுத்தும் போது பாடசாலையில் எதிர் கொள்ளும் முரண்பாடுகள் 

---------------------------------------------------------------------------------------------------

ஏதோ ஒரு இலக்கினை நோக்கி நகர்ந்து கொண்டிருக்கும் நம்  வாழ்வில் நாம் பலதரப்பட்ட மனிதர்களை சந்திக்கிறோம். சிலர் நினைவில் நின்று விடுவார்கள். சிலர் வெறுப்போடு மறைந்து போவார்கள். வெறுப்போடு  மறையும்  காரணங்களில் ஒன்று முரண்பாடு. 

"வேறுபட்ட இலக்குகள் அல்லது பெறுமானங்களை கொண்டிருக்கும் இருவருக்கிடையில் அல்லது இரு குழுக்களுக்கிடையில் தோன்றக்கூடிய வெளிப்படையான இயக்கமற்ற தன்மை முரண்பாடு எனப்படும்."

முரண்பாடு என்பது ஒருவரிடத்தே அல்லது இருவருக்கிடையில் அல்லது இரண்டுக்கு மேற்பட்டோரின் கருத்து வேறுபாட்டின் அல்லது எதிர்ப்பின் பெறுபேறாகத் தோன்றுவதாகும். சுருங்கக் கூறின் வேலையிடத்தில் தனது கடமைக்கும், மனசாட்சிக்கும் இடையிலான எதிர்ப்பு நிலையை இது அடையாளப்படுத்துகின்றது.

முரண்பாடுகளுக்கான சில பண்புகள் 

• குறித்த நபர் அல்லது நபர்கள் தொடர்பில் வெறுப்பை வெளிப்படுதல்.
• குறை கூறல்.
• தமது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தாமல் இருத்தல். 
• ஒதுக்கி வைத்தல். 
• தனித்திருத்தல். 
• பேசுவதை தவிர்த்துக் கொள்ளல். 
• கண்கள் நேருக்கு நேர் பார்த்து பேசாதிருத்தல். 

முரண்பாட்டுக்கான காரணங்கள் 

• பக்கச்சார்பு. 
• தனிநபர் ஆளுமை.
• புலனுணர்வில் வேறுபாடு. 
• வேறுபட்ட இலக்கு. 
• வரையறுக்கப்பட்ட வளம். 
• தவறான தொடர்பாடல். 
• அந்தஸ்து பேணப்படல். 
• பகுதியாக்கல். 
• தெளிவற்ற பொறுப்புக்கள். 
• ஆளுமை மோதல். 
• அதிகப்படியான வேலைச்சுமை. 
• வேறுபாடான எண்ணக்கருக்கள். 

முரண்பாடு மூலம் கிடைக்கும் நன்மைகள் 

• புதிய கருத்துக்கள் உருவாகும். 
• இணக்கமாக வாழக் கற்றுக் கொடுக்கிறது. 
• தேவைகளை நிறைவு செய்கிறது. 
• நடத்தை கோலங்களை கற்றுக் கொடுக்கிறது. 
• பிரச்சனைக்கான தீர்வு தேடித் தரும். 
• தொடர்பாடல் திறனுக்கான பயிற்சி. 
• உணர்ச்சிவசப்படுவதை தடுக்கும். 
• வித்தியாசமான அனுபவங்களைத் தரும். 
• புதிய சந்தர்ப்பங்கள் உருவாகும். 
• உண்மையான பிரச்சனை வெளிப்படும்.
• குறைபாடுகளை இனம் கண்டு கட்டுப்படுத்த முடிகிறது. 
• இரு தரப்பும் இணங்கும் வெற்றிகரமான தீர்வு. 
• புரிந்துணர்வு வளர்ச்சி. 

முரண்பாடுகள் மூலம் கிடைக்கும் தீமைகள் 

• சக்தி நேரம் வீணாகும். 
• தாமத முடிவு. 
• ஆரோக்கியமற்ற சமூகம். 
• எரிச்சலூட்டுதல். 
• பின்தங்கிய நிலை. 
• குழுவினர் விலகுதல். 
• குறிக்கோளை அடைய முடியாது. 

முரண்பாட்டின் வகைகள் 

• கட்டமைப்பு ரீதியிலானது. 
• அமைப்பு ரீதியிலானது. 

கட்டமைப்பு ரீதியிலானது.

 அதிபர்  -  ஆசிரியர் தொடர்பு (செங்குத்து வடிவம் )

-----------------------------------------------

• தொலைவிலிருந்து பாடசாலை வரும் ஆசிரியர் அதிக லீவு எடுத்தல். 
• தாமதமாகி வந்த ஆசிரியருக்கு சிவப்பு கோடு இடல். 

ஆசிரியர்  -  ஆசிரியர் தொடர்பு (கிடை மட்டம் )

-----------------------------------------------

• ஆசிரியர் ஒருவர் அதிபரின் வேண்டுகோளின் படி இன்னுமொரு ஆசிரியரால்  கற்பித்தல் மேற்பார்வை செய்யப்படும் போது அதனை எதிர்த்தல், ஒத்துழைப்பு வழங்காமை, விமர்சித்தல். 

ஆசிரியர்  -  மாணவர் தொடர்பு

------------------------------------------------

• குழப்படி செய்யும் மாணவரை ஆசிரியர் தண்டித்தல். 

அதிபர்  -  பிற பாடசாலை அதிபர் 

------------------------------------------------------

• ஒரே வளவுக்குள் இரு பாடசாலைகள் இயங்குதல்.

நிரந்தரக் கட்டிடம் உள்ள அதிபர்,  அதே பாடசாலையில் தற்கலிகமாக இயங்கும் பாடசாலை அதிபர், ஆசிரியர்களை மன அழுத்தத்துக்குள்ளாக்குதல்

 அம் முரண்பாடுகளை வினைத்திறனாக தீர்த்துக் கொள்வதற்கு தங்கள் கடைபிடிக்கும் படிமுறைகளை விளக்குக 

---------------------------------------------------------------------------------------

முரண்பாடுகள் முடிவடைவதில் நன்கு அடிப்படை விதங்கள் உள்ளன. 

• வெற்றி    -  தோல்வி 
• தோல்வி  -  வெற்றி 
• தோல்வி   - தோல்வி 
• வெற்றி   -  வெற்றி 

இவற்றுள் வெற்றி  -  வெற்றித் தீர்வு முறை மிகச் சிறந்ததாகும்.

ஒழுங்கமைப்பினுடாக முரண்பாட்டுக்கான தீர்வுக்காக  கடைபிடிக்கப்படும் பல்வேறு உபாயங்களாவன : -

• தவிர்த்தல். 
• தீர்வொன்றை விதித்தல். 
• மிருதுவாக்குதல். 
• ஒழுங்கமைப்பின் குறிக்கோளை நிறைவுபடுத்திக்  கொள்ளல். 
• பிரதிநிதியுடன் கலந்துரையாடல்.
• கட்டமைக்கப்பட்ட இடைத்தாக்கம். 
• பேச்சுவார்த்தையும் பேரம் பேசுதலும். 
• மத்தியஸ்தம். 
• பிரச்சினை தீர்த்தல். 
• ஒழுங்கமைப்பை மறுசீரமைத்தல். 

தீர்வு காணும் உத்திகளுக்கான அணுகுமுறைகள் 

1. பகுப்பாய்வு அணுகுமுறை 
2. தொகுப்பு அணுகுமுறை 

இவற்றுள்

1. பகுப்பாய்வு அணுகுமுறை மூலமாக பிரச்சினை சிறு, சிறு கூறுகளாகக்  பிரிக்கப் பட்டு ஒவ்வொரு கூறுகளும் தீர்வு காணுதல் ஆகும். இதன் மூலம் சிறந்த தீர்வு காண முரண்பாட்டுப் படம், மாற்று வழிகளைத் தோற்றுவித்தல் உதவுகின்றது. விடய ஆய்வின் மூலம் மாற்றுவழி தீர்வு உதவும் .

2. கோட்பாட்டு முறை மூலமாக உடன்பாடு காணச் செய்தல் .இதன் மூலமாக தத்துவ ரீதியில் அதிபருடன் ஆசிரியரையும் இணங்கச் செய்தல்.

இதன் அடிப்படையில் மேற்குறித்த பிரச்சினைகள் பகுப்பாய்வு செய்யப்படும் 

மேற்கூறப்பட்ட  முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்காக தெரிவு செய்யும் நுட்பம் பிரச்சினை தீர்த்தல் ஆகும். பிரச்சினை தீர்த்தல் நுட்பத்தின் படி முறைகள் ஆவன:- 

1. பிரச்சினை 

1. தவறு எங்கே உள்ளது?  அவை யாவை? 
2. காணக்கூடிய பண்புகள் யாவை? 
3. அவற்றினால்  நட்டம்,  தீங்கு என்பவற்றை ஏற்படுத்துபவை யாவை? 

இதன் அடிப்படையில்   மேற்காட்டப்பட்டுள்ள  பிரச்சினை பகுத்து ஆராயப்படும். அத்துடன் சம்பந்தப்படும் பிரச்சினைகள் தொடர்பாக பகுப்பாய்வு அணுகுமுறையின் முரண்பாட்டுப்படம் தயாரிக்கப்பட்டு காணப்பட்ட  பிரச்சினைகளுக்கு பெயர்கள்  இடப்படும்.

தொலைவிலிருந்து பாடசாலை வரும் ஆசிரியர் அதிக லீவு எடுத்தல்.
பெயர் இடல்  -அதிக லீவு  பெறல் 

தாமதமாகி வந்த ஆசிரியருக்கு சிவப்பு கோடு இடல். 

பெயர் இடல் - தாமத லீவு பெறல் 

ஆசிரியர் ஒருவர் அதிபரின் வேண்டுகோளின் படி இன்னுமொரு ஆசிரியரால்  கற்பித்தல் மேற்பார்வை செய்யப்படும் போது அதனை எதிர்த்தல், ஒத்துழைப்பு வழங்காமை, விமர்சித்தல்.

பெயர் இடல் - தன்னிச்சையான தீர்மானம்.

குழப்படி செய்யும் மாணவரை ஆசிரியர் தண்டித்தல். 

பெயர் இடல் - தண்டனை பெறல். 

ஒரே வளவுக்குள் இரு பாடசாலைகள் இயங்குதல்.
நிரந்தரக் கட்டிடம் உள்ள அதிபர்,  அதே பாடசாலையில் தற்கலிகமாக இயங்கும் பாடசாலை அதிபர், ஆசிரியர்களை மன அழுத்தத்துக்குள்ளாக்குதல்

பெயர் இடல் -  ஒத்துழைக்காமை. 

2. பகுப்பாய்வு 

1. பண்புகளை வகைப்படுத்தி பார்த்தல். 
2. காரணங்களை இனம் காணுதல் 
3. குறைபாடுகளை அவதானித்தல் 
4. பிரச்சினைகளின் தீர்வுக்கு தடையாக இருப்பவற்றை கண்டறிதல் 

 இவ்வாறே முரண்பாட்டுப்படம் அடிப்படையில் முரண்பாட்டுடன் தொடர்புள்ளவர்களை இனம் காணுதல்  வேண்டும். 

சம்பவம் 1

தொலைவிலிருந்து பாடசாலை வரும் ஆசிரியர் அதிக லீவு எடுத்தல்.

அதிபர்  ,   ஆசிரியர் 

சம்பவம் 2

தாமதமாகி வந்த ஆசிரியருக்கு சிவப்பு கோடு இடல். 

அதிபர்  ,   ஆசிரியர் 

சம்பவம் 3

குழப்படி செய்யும் மாணவரை ஆசிரியர் தண்டித்தல். 

ஆசிரியர்,    மாணவர் 

சம்பவம் 4

ஆசிரியர் ஒருவர் அதிபரின் (எனது) வேண்டுகோளின் படி இன்னுமொரு ஆசிரியரால்  கற்பித்தல் மேற்பார்வை செய்யப்படும் போது அதனை எதிர்த்தல், ஒத்துழைப்பு வழங்காமை, விமர்சித்தல். 

ஆசிரியர் , ஆசிரியர் 

3. பிரவேசம் 

தீர்வுகளை பிரயோகிக்கக்கூடிய உபாயங்கள்  யாவை ?

தீர்வுக்கு வழி  காட்டும் விதிகள் யாவை? 

தீர்க்கக் கூடிய வழி பற்றிய விரிவான கருத்தை எடுத்துக் காட்டுதல். 

அத்துடன் முரண்பாட்டுப்படம் அடிப்படையில் தரப்பினரின் தேவைகளையும், ஐயப்பாடுகளையும் இனம்கண்டு பட்டியல்படுத்த வேண்டும். 

சம்பவம் 1

தேவைகள் : - மனிதத் தேவை, அனுகூலம், சுய கெளரவம் , தொடர்பாடல் 

சம்பவம் 2

தேவைகள் : - பாதிப்பு அடையாமை, தொடர்பாடல்  

சம்பவம் 3

தேவைகள் : - பாதிப்பு அடையாமை , மனிதத் தேவை, உணர்ச்சி கட்டுப்பாடு  தொடர்பாடல் 

சம்பவம் 4

தேவைகள் : - சிறப்பான மனிதத் தொடர்பு , தொடர்பாடல் 

அவர்களின் தேவைகளை அவர்களிடம் நேரடியாகவோ அன்றி நண்பர்கள் மூலமாகவோ அன்றி நமது அவதானத்தின் அடிப்படையிலோ கண்டறியலாம். 

இவ்வாறாக பிரச்சினை தொடர்பாக பகுப்பாய்வு செய்து தகவல்களை திரட்டிக் கொள்ளுதல் வேண்டும். 

பின்னர் அதிபர் குறித்த தரப்பினருடன் சிறந்த முறையில் தொடர்பாடலைப் பேண வேண்டும்

உதாரணம்: - 

• "இவ்வாறான செயல்கள் பாடசாலையின் பெயருக்கு களங்கம் தரும்" என்று பாடசாலை குறிக்கோளினை நிறைவுபடுத்திக்க கொள்ளலாம். இதனால் அவர்கள் சுமுகமாகலாம்.

• சம்பந்தப்பட்டவர்களுடன் கலந்துரையாடி தீர்வுக்கு வழி தேடலாம்.

• அதிபர் நிறுவனம் தொடர்பான தகவல்கள் சுற்று நிருபங்கள் கருத்துக்களை சகலரும் அறியும் விதத்தில் பரிமாறலாம்.

• சிறந்த தொடர்பாடலை ஏற்படுத்தலாம். 

• ஆளணியினரின் திறன்கள், குணப்போக்குகளை கண்டறிந்து அதற்கேற்ப பொறுப்புகளை ஒப்படைத்தல். அத்துடன் அவர்கள் பாடசாலைக்கு வரும் விதம், குடும்ப தன்மை, தனியாள் வேறுபாடுகள் என்பவற்றையும் கண்டறிந்து அதற்கேற்ப அவர்களுக்கு பொறுப்புகளை ஒப்படைக்கலாம். 

அவ்வாறே

• பாடசாலை சமூகத்துடன் மன ஒருமைப்பாட்டுடன் சிறந்த செவிமடுத்தல் திறனை வளர்க்க வேண்டும் இதன் மூலம் சிறந்த மனிதத் தொடர்பு கட்டி எழுப்பப்படுகிறது.

• அவ்வாறே செவிமடுத்த விடயங்களை அன்புடன் மீளக் கூறும் போது முரண்பாடுகள் மறைந்து போக்க கூடிய சந்தர்ப்பங்கள் உருவாகும்.

• குறித்த ஆசிரியர், பிற பாடசாலை அதிபர்  என்போரின்  குறைகளை அவர்களே உணரச் செய்தல் வேண்டும். அதற்கான சந்தர்ப்பங்களை ஏற்படுத்த வேண்டும். ஒருவர் செய்யும் குறைகளை பொதுப்படையாக கூறும் போதும் அவர் தனது குறைகள் தொடர்பாக தன்னை மதிப்பிட முடியும்.

• அவ்வாறே அவர் தவறுகளை மனம் நோகாமல் மெல்லச் சுட்டிக் காட்டலாம்.  

• நேரடியாக  ஆசிரியர்களை சுட்டிக் காட்டி (நேர காலத்துடன் பாடசாலை வரும் ஆசிரியர்கள்) நேரடித் துலங்கள் காட்டலாம்.

• முரண்பாடுடன் சம்பந்தப் பட்டவர்களை பேச்சு வார்த்தைக்கு வரவழைத்து தீர்வு காணச் செய்யலாம் (சம்பவம் 3, 4 ) 

 சம்பவம் 4

அதிபர்  மத்தியஸ்தம் வகித்து, சிரேஷ்ட மற்றும் தொழில் அனுபவங்கள் கல்வித் தகைமைகள் என்பவற்றை அடிப்டையாகக் கொண்டு பிரச்சினையில் சமரசமும், ஒருவரை ஒருவர் ஏற்றுக் கொள்ளும் தன்மையையும் உருவாக்கலாம். 

இவ்வாறாக முரண்பாட்டுக்குள் உள்ளானோர் பின்னணியினை ஆராய்ந்து, அதிகாரத் தோரணை இன்றி அவர்களின் நம்பிக்கையினை கட்டியெழுப்பி தாம் பரஸ்பரம் ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடிய, அவர்களாகவே ஒரு முடிவு காணக்கூடிய தக்க தீர்வை கொடுக்கும் போது அதிபர் எனும் வகையில் என் நிறுவனம் சார்ந்த பிரச்சனைகளை தீர்க்க முடியும். அதுமாத்திரமின்றி முரண்பட்டோர் கருத்துக்களை "நேருக்கு நேர் நோக்குதல்" போன்ற நுட்ப முறைகளையும் பயன்படுத்தி பிணக்குத் தீர்க்கலாம்.

இவற்றுடன் சம்பந்தப்பட்டோரின் சிந்தையை கிளறச் செய்து, ஒவ்வொருவரும் தமது கருத்துக்களை முன்வைத்து அதன் மூலமாக நியாயமான தீர்வினை கொடுப்பதுடன்  நிறுவனத்தில்  ஏற்படும் முரண்பாடுகளை சிறப்பாக முகாமைத்துவம் செய்யலாம்.

- Ms.A.C.Jancy-
   SLPS -3
J/Kadeeja Ladies College,
Jaffna